ISAMIS va muriendo en Sucumbíos pero sobrevive en Burgos. Leer para creer.

P. Pedro Tomás Navajas OCD
Superior Carmelita de Burgos

El Padre superior Carmelita de Burgos, P. Pedro Tomás Navajas OCD, envió un mensaje a las casas de su provincia en España, después de una visita pastoral que realizó a sus comunidades. Puede verse ese mensaje en la web www.ocdburgos.org

Es un escrito bien redactado, pero que a fuerza de insinuaciones y firuletes, no va al fondo de las cosas ni aporta luces, dejando los problemas evocados sin resolverse. Es un arte que tiene este fraile provincial de hablar (o de escribir) mucho, sin decir gran cosa y, a veces, diciendo barbaridades. ¿Recuerdan que un mes atrás retorció unos escritos de Santa Teresa y los adaptóa su gusto y capricho, como si la Santa Madre escribirse a la misión deSucumbíos? Es que nuestro vicariato es un capítulo oscuro de la provincia carmelita de Burgos, y el que fuera superior provincial (ya no somos más una administración carmelita, los carmelitas que estaban aquí se han ido y los frailes del Ecuador dependen ahora de Colombia), quiso rebautizar su proyecto fracasado con las bendiciones de la Santa Madre. Pero le salió el tiro por la culata. 

Veamos, por ejemplo, algunos párrafos de su carta, respetando su extensión y su contexto, para que no digan por ahí que falseamos sus ideas o intenciones...

“No sabemos muy bien qué es lo que nos pasa, pero sí percibimos que algo nos está pasando, algo que tiene que ver con situaciones límite que exigen respuesta. Amamos el Carmelo, por eso no queremos quedarnos instalados. Sabemos que sin reconocer la situación no hay camino. Pienso si no nos estará influyendo un estilo de vida muy mundanizado, que nos lleva a relativizar lo importante.  Y relativizar es perder la raíz”.

Es desolador que el Superior responsable de la provincia “no sepa bien lo que les pasa”, que constate que “no tengan camino” y que estén “bajo la influencia de un estilo de vida muy mundanizado”. Toda una confesión que sería digna del Águila de Hipona si tuviese un empeño reparador.

 “Se acercan tiempos recios y se avecina un trabajo arduo. Tenemos que disponernos para afrontar la dificultad y la crisis con espíritu teresiano. Creo que no es momento de llorar por las estructuras (tener claro lo que hay que salvar). Flexibilizar las estructuras, no matar nada de lo que está vivo o puede revivir. En la crisis que estamos viviendo y en la que se avecina con más fuerza, van a salir fueran los valores evangélicos y carismáticos que llevamos dentro o la superficialidad de que hemos revestido nuestra vida”

Aquí como que se hace más sincero y más dramático. Profetiza tiempos difíciles, pero la opción a tomar queda en el aire. Parece que no hay que apegarse mucho a estructuras y que se debe “flexibilizar”, pero se lamenta precisamente de que los carmelitas han sido  “superficiales”. Se exigen valores evangélicos y carismáticos, pero podemos ofrecer superficialidad… Es un callejón sin salida: ante un cuadro sombrío, da la receta, pero resulta que los ingredientes están viciados. Es dantesco. Peor, kafkiano.

“¿Está muerto o acabado nuestro estilo de vivir como carmelitas? Es hora de preguntarnos muy sinceramente, sin miedo a dejar a un lado tanto lastre, cómo tenemos que ser los carmelitas teresianos hoy, para ser fieles a lo que Dios nos pide y para ser felices con la alegría de los que tienen en Dios su fuente. El carisma que nos transmitieron nuestros santos padres Teresa y Juan es vino nuevo para odres nuevos. Y la nueva vida nace de una vida crucificada. ¿Qué valor damos a la Cruz en nuestra vida?”.

Hace la pregunta -“muy sinceramente”- pero una respuesta, que clama por ser dada, es inexistente. El Padre provincial no es capaz de dar una directiva o de enderezar el camino. ¿La respuesta sería la vida crucificada? Puede ser, ¡pero que no nos digan que el Vaticano, la jerarquía, los votos o las estructuras (“tanto lastre”) son las que les crucifican y las que impiden los odres y el vino nuevos! Porque es lo que insinúa sin decirlo… ni negarlo. Es el estilo mefistofélico del padre provincial de Burgos.

“Vivimos la comunidad al estilo teresiano -he oído en los diálogos tenidos con los religiosos-, cuando nos preocupamos del camino de los hermanos, cuando la comunidad no es un ambiente neutro, cuando la comunidad es una experiencia de vida de Jesús que nos sitúa de forma compasiva entre las gentes (castidad); con austeridad para ser sensibles a los pobres –elegir ser pobres pudiendo ser ricos, en este momento, podemos decir, que no nos falta de nada y sin embargo solo los pobres son libres- (pobreza); con un proyecto común (obediencia) vivido, como parábola, en un mundo con tantas relaciones rotas.”

Esta forma de concebir los votos de castidad, pobreza y obediencia es demasiado “flexible” y relativa y no tiene nada que ver con la radicalidad teresiana: La castidad es ser compasivo, la pobreza es la sensibilidad hacia los pobres y la obediencia, un proyecto comunitario. Así “vivían” sus votos los últimos carmelitas que estuvieron en nuestro Vicariato ¿Qué se podía esperar sino lo que se dio?

“Solo la experiencia de Dios nos llevará a arriesgar en el anonadamiento y a no vivir estos tiempos comparándonos con otros tiempos. Yo siento que una idea de grandeza pasada nos puede hacer daño, puede ser un peso que nos impida caminar. Nuestra Provincia no está siendo lo que se espera de ella, no está a la altura de otros tiempos. Yo espero que nuestra Provincia se sitúe abajo, sin pretensión de grandeza. Nuestros contemporáneos desean encontrar en nosotros pobreza de ambiente y riqueza de corazón. Esto no significa que todo nos dé igual y que no pretendamos una formación y un compromiso serios. Significa que debemos vigilar la ansiedad de tener que cumplir expectativas. Es hora de caminar con tesón y determinación, pero sin responder a exigencias que nos quemen, es hora de elegir estar en el último puesto, como respuesta a la verdad de lo que somos. No es hora de protagonismos personales, sino de dejar bien claro que es el Señor quien lo hace”

Sus carmelitas no responden a los retos de los tiempos. Pero parece, además, que la grandeza pasada de la Orden del Carmen, con sus glorias y sus santos, les hace daño. Entonces propone como alternativa que la Provincia burgalesa se ponga en último lugar, sin pretensiones ni grandes metas. Mediocremente. Y como los frailes no están a la altura de su vocación, “no pueden quemarse con exigencias” desorbitantes. La sugerencia es, por lo menos, cómoda…

“La comunidad teresiana es una escuela de humanidad, en la que es esencial la comunicación, el cultivo de la capacidad de amar.”

Esta definición del Carmelo no la imaginamos en la pluma de Teresa, menos en el corazón de Elías. Parece el proyecto de una ONG o del Rotary Club.

“¿Cómo queremos hacernos presentes en medio de este mundo? ¿Qué queremos comunicar desde nuestras presencias comunitarias? Creo que no hay otra respuesta que ésta: espiritualidad; a través de diversos caminos, pero siempre atravesando fronteras, no tenemos otra opción que transmitir espiritualidad a nuestros contemporáneos. Veo a nuestro grupo poco preparado para dar respuesta a esta necesidad de espiritualidad que se nos reclama. Y esto no solo por la falta de formación, sino también por la falta de experiencia apasionada de Dios y del ser humano.”

¿Pero de qué espiritualidad está hablando? No lo aclara. Solo dice que hay que atravesar fronteras (?) y andar por diversos caminos. Ciertos paganos y gente de otros credos, tienen espiritualidades formidables… ¿No es la hora de definir, de iluminar, de corregir, de actuar? El Padre Navajas vive el Carmelo como una pesadilla: tienen que trasmitir espiritualidad (¡y cuánto nos falto esto en Sucumbíos!) pero no están preparados para darla por falta de formación y de experiencia. Entonces, arrastran una utopía.

Comprendemos bien que ISAMIS es el fruto de esta pesadilla de un carisma mal asumido. De Burgos nos vino el veneno. Aquí lo estamos neutralizando y va muriendo, pero allá todavía sobrevive en sus ancianos responsables. Hubiera sido mejor que el Padre Navajas, después de su gira donde palpó las lagunas de su Provincia,  se hubiese callado y nos ahorrase este documento lamentable que desanima a quién lo lee y hace reír a los que no son de casa.