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jueves, 28 de junio de 2012

Pobres pobres

“El mayor error de los Heraldos y de los sacerdotes nuevos que han llegado a Sucumbíos es pretender incidir como si no hubiera un tejido eclesial activo en Sucumbíos”. ISAMIS2012 sábado, 10 de marzo de 2012

El mayor error de Isamis es pretender sobrevivir tal cual como lo venían haciendo, como si sus intenciones y sus obras no hubieran generado en la Iglesia la preocupación y el empeño de “implantar de manera diferente todo el trabajo pastoral” (carta del cardenal Días al Mons. Gonzalo); como si los seis frailes carmelitas no hubiesen sido retirados del Vicariato por el Santo Padre por razones graves, y como si la rebeldía o el poco caso hacia un Visitador Apostólico, dos Administradores Apostólicos (Rafael y Paolo) y un delegado Pontificio no contaran para nada.

El llamado “tejido eclesial activo” en una lamentable realidad de la cual está ausente la espiritualidad cristiana.

El problema es que Isamis no responde a la enseñanza y a la disciplina de la Iglesia y actúa como una secta independiente y autogestionaria. ¡Qué triste herencia nos dejaron los carmelitas de Burgos! ¡Cuántos dolores de cabeza para la Iglesia en Ecuador, para el Nuncio de Su Santidad y para la Congregación para la Evangelización de los Pueblos!

Sin embargo, a la larga, las herejías y los cismas son oportunos pues de ellos la Iglesia sale más purificada y el mal más caracterizado y denunciado. Dios tiene la última palabra y no el diablo.

El mayor error de Isamis es su soberbia que le impide reconocer su error y acatar la verdad y pretender identificarse con los pobres a quienes llaman indistintamente de “profetas”. Muy cómodo.

Los cuadros de Isamis no son tan pobres que digamos y los verdaderos pobres de Sucumbíos quieren ser instruidos en la fe y enriquecidos con los sacramentos. Pero Isamis les da utopías y los quiere en mingas y protestas en vez de ofrecerles cursos de catequesis y celebraciones sacramentales. Claro los sacerdotes no cumplen su deber y se lo enchufan a supuestos “ministerios” que no tienen ni poder ni carisma ¡Pobres pobres!

miércoles, 27 de junio de 2012

¿Qué es el Concilio? o ¿de qué Concilio hablamos?

En lugar de publicar los textos del Concilio Vaticano II para hacerlo conocer en nuestra provincia de Sucumbíos, tan necesitada de espiritualidad, de  formación y de información, los de Isamis nos hablan del Concilio pero no lo presentan, aunque sea en aspectos claves de sus constituciones, de sus decretos, o de sus declaraciones.

Lo mismo pasa con Aparecida. Para ganar credibilidad, los isamitas se refieren mucho al documento de Aparecida, pero queda patente que no son fieles a su magisterio.

Hemos pasado por la aridez de cuarenta años -como los judíos en el desierto solo que aquí es la selva… caminando supuestamente “con los dos pies”, con un pseudo “Moisés” a la cabeza, Monseñor Gonzalo López, a quien los isamitas consideran profeta (?) y sin el “maná del cielo” que hubiera sido, en nuestro caso, la gracia de Dios que fluye generosa de los sacramentos de la Iglesia, especialmente de la Eucaristía. Poco conocimos de este manjar; el nuestro fue un caminar extremamente árido que no contó con esa fuente de agua pura, como de Meribá.

También, como los judíos en el desierto, hemos marchado hacia una tierra prometida, el supuesto reino utópico de Isamis, donde iríamos a gustar no leche y miel, sino de unas maravillosas cebollas de Egipto: el ideal de vida de los habitantes nativos de nuestro oriente ecuatoriano… pero antes de haber sido lavados por el agua del bautismo. El ideal de esos mismos que acribillaron a lanzadas a Monseñor Alejando Labaka y a la Hermana Inés.

Así como una persona es lo que es y no lo que se dice que es, lo mismo el Concilio es lo que es y no lo que se dice que es. Para conocer y valorar el Concilio hay que ir a la fuente y no a las aguas turbias que, como el petróleo en nuestros ríos y selvas, contaminan.

Sobre el Concilio la mayoría de los católicos en Sucumbíos tenemos un pastel en la cabeza, después de la experiencia isamitica.

Monseñor Gonzalo nos dijo que orientó toda su accionar en Sucumbíos en pro de una iglesia horizontal, participativa y democrática inspirado en el Concilio Vaticano II. Pero ¿Cómo se explica que tuvo un tan nefasto resultado?

El Padre Edgar Pinos nos dijo que “el Concilio está por encima del Papa”. Pero desgraciadamente no hemos visto en su testimonio de vida ni en su formación religiosa, fidelidad a ningún Concilio y a ningún Papa, y mucho menos  éste ¿Esa afirmación de este triste sacerdote es una vivencia personal o una artimaña polémica para justificar su rebelión?

Para celebrar los 50 años del Concilio, un blog isamita llamado “Hagamos algo por Sucumbíos”  publicó el “Pacto de las Catacumbas” que hicieron en una gruta romana “cerca de 40 padres conciliares” (muy vago este dato de “cerca de”. Hace pensar a las dudosas cifras que da Isamis) En todo caso, este pacto catacumbal  no es un documento del Concilio que, por su parte, se celebró a la luz del día y del que participaron 2.450 Obispos. Si en Isamis se valora la democracia, preguntamos ¿Que tiene más representatividad, “cerca de 40” Obispos disidentes o 2.410 Obispos que están junto al trono de Pedro?

Este año se reunirán en Brasilia algunos “teólogos” mediáticos que están en ruptura con la Iglesia, para celebrar el Concilio; ellos dicen que no se lo ha aplicado, que se lo ha traicionado. Seguro que irán representantes ecuatorianos. ¿Cómo se puede estar en comunión con un Concilio de la Iglesia sin estar en comunión con la misma Iglesia?

Otro “teólogo”  del gusto de Isamis llamado Juan José Tamayo censurado por la Conferencia Episcopal Española, para celebrar los 50 años del Concilio publica en El País de Madrid nada más y nada menos que esto: “En el Vaticano II hubo olvidos importantes. Me vienen a la memoria tres: el no reconocimiento de las mujeres como sujetos religiosos, eclesiales, morales y teológicos y su alejamiento de los ministerios ordenados, el mantenimiento de la obligatoriedad del celibato para los sacerdotes y la falta de la centralidad de los pobres como horizonte global del concilio”. Entonces el Concilio no fue la panacea lo que dicen los Isamitas?! Es que ellos forjaron un Concilio a su medida…

El movimiento Redes Cristianas que reagrupa organizaciones dichas eclesiales pero contestatarias y que es un movimiento de base que pretende devolver a la Iglesia su espíritu original ante una jerarquía a la que denuncian insistentemente (todo al más puro estilo de Isamis que aprendió de ellos su música y su danza, ya que todo el veneno nos ha venido de Europa), ha declarado recientemente que la Iglesia “apuesta por una "asamblea universal" con el que regenerar la Iglesia y no con un Concilio Vaticano III que nos llevaría a la Edad Media, tal como está la jerarquía”. Pero ¿No es la fidelidad, la disciplina y el respeto que deben reinan en la Iglesia? ¿Una asamblea universal al estilo de la asamblea diocesana de isamis? Pobre Iglesia.

También como abanderado del Concilio, el Padre Fernando Lugo fue misionero en Ecuador, capellán de monjas carmelitas en Guaranda y vino mucho a Sucumbíos. Posteriormente fue consagrado Obispo de la Iglesia… ¡Qué tristeza su conducta violadora del voto de celibato al procrear tantos hijos y no protegerlos! Después, este personaje, dejó la Iglesia y llegó a ser presidente de la Republica de Paraguay. Ahora es apartado de su puesto por incapaz. Lugo mantiene su discurso sobre los pobres, la solidaridad, la igualdad y la lucha contra los ricos que habría bebido del Concilio ¿Cómo puede algo bueno producir en una vida sucesivos fracasos?

Nos quedamos con nuestra iglesia y  con la Virgencita del Cisne y dejamos de lado toda esa maldad y soberbia. En nuestra fe sencilla, sabemos que el Concilio ilumina nuestra opción.  

domingo, 24 de junio de 2012

Una noticia muy triste y trágica y otra buena

La buena noticia es local: “Esto es una recompensa de la Virgen de Fátima” es uno de los comentarios que se escucha en Lago Agrio, refiriéndose a que el pasado 20 de junio, la profesora Mariana Marcial, fue nombrada la mejor educadora cantonal. Esta maestra es conocida en nuestra provincia por promover la devoción a la Madre de Dios, llevando siempre el oratorio de la Santísima Virgen María por todo Sucumbíos e incentivando el rezo del santo Rosario, además es quien está a cargo de la pastoral mariana  del Vicariato. 

Por otro lado tenemos una noticia muy triste y trágica, por lo cual pedimos muchas oraciones; se trata del estado de salud del padre Jesús Arroyo OCD; carmelita que estuvo a la cabeza de esta orden religiosa en el Vicariato de Sucumbíos durante la Administración de Mons. Gonzalo hasta mediados de la Administración de Mons. Rafael.

La información nos llega desde Burgos - España, el padre Jesús Arroyo, cerca de cumplir 57 años de edad, tuvo un accidente el pasado sábado 16 de junio: “iba en bicicleta desde Cortes (un pueblo cerca de Burgos) retornando a la ciudad, cayó y se golpeó la cabeza. Alguien que lo vio llamó a la Ambulancia y la Policía que se hicieron presentes inmediatamente. Y en el informe la Policía dice que vio una frenada en la carretera (después de un Stop, quizá no lo vio a tiempo, o como es bajada iba un poco rápido). Y un charco de sangre en mitad de la carretera”. En fin recemos por él.

Más información de la salud del padre Jesús Arroyo la pueden ver en:


jueves, 14 de junio de 2012

ASAMBLEA DIOCESANA NUNCA MÁS

El blog isamita dice: 

FUMIGACIONES NUNCA MÁS
La Asamblea Diocesana del Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos, reunida el día 8 de junio de 2012, ante la propuesta del Presidente de Colombia de reiniciar las fumigaciones en el cordón fronterizo, resuelve denunciar y poner en conocimiento del señor Presidente de la República D. Rafael Correa Delgado, de todas las autoridades políticas competentes de la Provincia, de la ciudadanía de Sucumbíos y de Ecuador, lo que sigue:

La situación de miedo y pánico que se está generando en el cordón fronterizo ante la amenaza del reinicio de las fumigaciones como forma de acabar con los cultivos ilícitos.

- La inadecuada respuesta política frente a los cultivos ilícitos, puesto que las fumigaciones van en perjuicio del medio ambiente, la paz social y la integridad de personas y comunidades. 

- La situación de vulnerabilidad en la que permanecen las personas que viven en frontera, a quienes se les somete a continuos y nuevos riesgos y violencia por la confluencia de distintas situaciones: la permanente guerra interna del país vecino y las consecuencias colaterales para la población civil, la incomunicación, las migraciones forzosas, el desabastecimiento y la pérdida de la producción campesina. 

- Las fumigaciones no entienden de cultivos lícitos e ilícitos, sino que arrasan con todo.

- Los damnificados de las fumigaciones del 2000-2005 no han recibido hasta la fecha reparación alguna, ni se han asumido las consecuencias por parte de los poderes públicos que implicarían indemnizaciones a las víctimas de malformaciones físicas y alteraciones psicológicas, pérdidas de cultivos y contaminación de las aguas que abastecen poblaciones y comunidades de las riberas de los ríos. 

- Los 10 km. que se establecen en el acuerdo binacional, no garantizan la protección frente a las fumigaciones puesto que la contaminación del aire es transfronteriza.

Exigimos una actuación inmediata:

- Que las fumigaciones no se den nunca más y que el control y destrucción de cultivos ilícitos se den por otros medios como se hizo anteriormente, y que no impliquen o pongan en riesgo a poblaciones, comunidades y medio ambiente.

- Que las autoridades políticas de ambos países lleguen a acuerdos bilaterales que garanticen la paz social, los derechos humanos y la protección del medio ambiente.

- Que las autoridades políticas nacionales exijan a quien compete que de manera inmediata se indemnice a las víctimas de las anteriores fumigaciones. 

Declaramos:

- Que nuestra denuncia no pretende de ninguna manera interferir en las políticas del estado colombiano. Sin embargo, desde nuestra opción pastoral y compromiso cristiano, no podemos callar nuestra voz y permitir que sean vulnerados los derechos de nuestros hermanos y hermanas

Nosotros decimos: 

ASAMBLEA DIOCESANA NUNCA MÁS

Creíamos que esa instancia ya estaba caduca. Durante la gestión del Obispo Gonzalo ultrapasó varias veces sus competencias con lo que fue perdiendo legitimidad y credibilidad. Después vino el Padrecito Rafael al cuál pretendió sustituirse y se transformó en un gobierno paralelo, claro que sin gobernados a no ser ellos mismos que son ingobernables. Más tarde, cuestionó al Delegado Pontificio con lo que selló su fracaso y abrió su tumba ¡Si hasta en una de las procesiones de los católicos de Lago Agrio se la figuró en un cajón al que se le prendió fuego!

Llegado el nuevo Administrador Apostólico y contando este con sus órganos propios de pastoral, no le quedaba más que meterse en el hueco, hacer efectivo su deceso real y aceptar con gratitud el responso que cariñosamente le prodigaría el nuevo Obispo. Porque a la hora de la muerte hasta los peores impenitentes pueden caer en sí y desarmarse…

¡Que va! Desde la tumba, en un espasmo delirante, imaginándose en los tiempos de Gonzalo jovencito en que, como un quijote, se enfrentaba al gobierno y a las petroleras, se dirige a su aliado, el presidente Correa en nombre de la ecología para proteger a la naturaleza (humana y vegetal) aunque probablemente con una ternura especial por otros aliados naturales, los guerrilleros colombianos. Como siempre, apostrofan, exigen y declaran grandes cosas que nadie lee ni apoya. Hablan de pánicos, de riesgos, de catástrofes inminentes. Lo de  siempre.

Son las luchas políticas y sociales de los años 70 que solo algunos cavernícolas trasnochados y virtuales todavía pretenden enarbolar, no en nombre del Evangelio… ni tampoco de Marx, claro! Solo en nombre de la naturaleza…

En todo esto, lo sobrenatural está totalmente ausente: reina lo preternatural: el diablo. Aunque lo afirme una inexistente “Asamblea Diocesana”, sin nombres, ni mandato, ni nada.


miércoles, 13 de junio de 2012

¡Como se tuercen las cosas y cómo se miente! Es la utopía.

Dice el blog de isamis: “Los días 18 y 19 de mayo de 2012, la parroquia eclesiástica San Isidro Labrador de la zona campesina Vía Colombia, celebró su fiesta patronal. El objetivo de la misma se centró en afirmar, festivamente, la espiritualidad del seguimiento de Jesús en ISAMIS, el caminar con los dos pies: evangelización y lo social, el compartir y, a través del testimonio de San Isidro en nuestros tiempos. En fin afirmar la identidad cultural campesina en el desarrollo integral de la zona”

Entonces, ¿cuál fue el objetivo declarado de la celebración de San Isidro? ¿Conocerlo más? ¿Imitar sus virtudes? ¿Implorar su intercesión? ¡Pedir agua, fertilidad, cosechas? No. El objetivo fue “afirmar la espiritualidad del seguimiento de Jésús en ISAMIS…”

Es su utopía de siempre. En ISAMIS no hay espiritualidad y se sigue, cuando mucho, a otro Jesús que podrá ser Jesús Arroyo pero no al Hijo de Dios que fundó una iglesia llamada Católica y no una ong de dos pies, socialista y del compartir… ese desvío sutil de dinero que gracias a Dios ya no existe más.


Dice también el blog de Isamis: “El día 26 de Mayo, en la catedral de Nuestra Sra. del Cisne de Nueva Loja, se reunieron 150 representantes de 316 Comunidades Eclesiales de Base de Sucumbíos, de Equipos Misioneros, del Movimiento Juan XXIII y de algunos Servicios de Pastoral Social. Se contó con la presencia y participación de Mons. Paolo Mietto, Administrador Apostólico del Vicariato de Sucumbíos, quien dijo en sus palabras de inauguración del evento: “Las Comunidades Cristianas son una riqueza que no hay que perder en la Iglesia”.

¿316 Comunidades Eclesiales de Base de Sucumbíos? Esa mentira será leída por algún financista aragonés o teólogo europeo y se podrán creer el cuento. Que vengan y vean la realidad. Después de esa cifra fabulosa, citan la declaración del Obispo: “Las Comunidades Cristianas son una riqueza que no hay que perder en la Iglesia” ¡Las Comunidades Cristianas, no las Eclesiales de Base!

Isamis, después de haber perdido esa riqueza de nuestra Iglesia con su espiritualidad del seguimiento a Jesús de los dos pies, nos embauca con la supuesta existencia de 316 comunidades. Utopías.

viernes, 8 de junio de 2012

Clero sedicioso se congrega

¡¡¡Que Nuestros diocesanos y religiosos/as de Isamis, junto con el Padre Pierre, se vayan a Brasilia a ese congreso… y que se queden allá para siempre y nos dejen vivir en paz nuestra fe de siempre!!! 


BRASILIA, 08 Jun. 12 / 06:10 am (ACI).- Teólogos y pensadores sancionados por la Iglesia por difundir ideas contrarias a la doctrina católica participarán en un congreso latinoamericano que busca equiparar el Concilio Vaticano II con la teología marxista de la liberación.

El evento, titulado "Congreso Continental de Teología: A los 50 años del Vaticano II y 40 años de la Teología Latinoamericana y Caribeña" también admite a promotores de la ideología de género.

El evento se realizará del 7 al 11 de octubre de 2012 en la universidad jesuita Unisinos en San Leopoldo, Río Grande (Brasil), con el respaldo de la Pontificia Universidad Javeriana de Colombia, el grupo de presión Amerindia y la agencia informativa de sesgo marxista Adital, que tiene entre sus columnistas al fraile dominico brasileño Alberto Libanio Christo, "Frei Betto", que aboga por la despenalización del aborto.

Según pudo conocer ACI Prensa, que tuvo acceso al programa oficial del evento, el congreso contará con la presencia del teólogo español Andrés Torres Queiruga, cuyas obras han sido recientemente consideradas por la Conferencia Episcopal Española como incompatibles con la doctrina de la Iglesia.

Otro de los participantes en el evento es Leonardo Boff, considerado uno de los principales propulsores de la teología marxista de la liberación, quien hace algunos años abandonó el sacerdocio, se casó, y se alejó de la Iglesia Católica para convertirse en lo que él llama un "ecoteólogo de matriz católica" dedicado a escribir libros de ecología y cocina.

Jon Sobrino, sacerdote jesuita y líder entre los teólogos marxistas, se presentará en el congreso latinoamericano pese a que sus ideas "no están en conformidad con la doctrina de la Iglesia", según dictaminó la Congregación para la Doctrina de la Fe en el año 2007 a través de una notificación.

El Obispo de Jales (Brasil), Luiz Demétrio Valentini, que apoyó abiertamente la candidatura de la abortista Dilma Rouseff a la presidencia de Brasil y que criticó a un obispo por defender el derecho a la vida durante toda la campaña electoral, también asistirá al evento.

La teóloga María del Pilar Aquino, que ha calificado al pontificado del hoy Beato Papa Juan Pablo II como autoritario, centralista, conservador e imperialista, dirigirá una ponencia sobre "Teología y Espiritualidad liberadora".

El jesuita español y radicado en Bolivia, Víctor Codina, que en un escrito consideró a la Iglesia Católica como una anciana, miope, sorda y con Alzheimer, dictará la conferencia "Las Iglesias en el Continente 50 años después del Vaticano II: cuestiones pendientes".

Raúl Fornet Betancourt, filósofo que sostiene que para la realización de la "opción por los pobres" difundida por los teólogos marxistas de la liberación es necesaria una opción "por otro mundo, y por otra Iglesia y por otro cristianismo", participará con la ponencia "Nuevos sujetos e interculturalidad".

Una conferencia abierta será dirigida por el sacerdote dominico Gustavo Gutiérrez, considerando el padre de la teología marxista de la liberación, el 9 de octubre.

El congreso, a pesar de su supuesto carácter religioso, no incluye la celebración de Misa alguna en los cuatro días, y sólo se realizarán "momentos de espiritualidad", que van desde una entronización de la Biblia hasta una ceremonia de "lo indígena – Países Andinos".

domingo, 3 de junio de 2012

Radio Sucumbíos:

Lo que ellos dicen y lo que en realidad son

Lo que ellos dicen


MISION:
Radio Sucumbíos es un Servicio Pastoral de ISAMIS. Busca la actoría social y la integración de los habitantes del Nor Oriente Ecuatoriano para que expresen sus logros y dificultades. Construir ciudadanía, mediante programas educativos, informativos, de entretenimiento y evangelización.
Fortalece los valores de interculturalidad, solidaridad, paz y equidad; tiene un nivel de criticismo y denuncia frente a la realidad social y la corrupción. Su programación busca la interacción de los actores y sectores sociales, así como promociona el desarrollo integral de la región.
Anuncia valores de respeto a la vida de las personas y el medio ambiente, por lo que se niega a difundir espacios o programas que vayan en contra de estos principios, lo que le implica en muchas ocasiones “renunciar a importantes ingresos económicos”.

VISION:
En el 2010 cuenta con una cobertura regional y fronteriza, transmite en AM y FM con una variada utilización de formatos y excelente selección musical. Es multilingüe y valora las culturas y nacionalidades de la región.
Tiene un equipo humano consolidado, capacitado en el uso de tecnologías de información (redes, programas informáticos, sonido) y con un amplio manejo de las temáticas de su programación. Cuenta con una red de reporteros en la región con cabinas de producción, a más de un vehículo con cabina móvil.
Cuenta con una gestión basada en una relación directa con el mercado comercial, a nivel regional y nacional, que le permite un financiamiento eficiente.
Ha desarrollado un centro de investigación y producción radiofónica que le permite sistematizar y actualizar la realidad del contexto regional. Trabaja en alianza con distintos actores, sectores sociales y redes de comunicación que comparten sus principios y orientaciones institucionales. Mantiene un trabajo cercano y participativo con los servicios y equipos pastorales de ISAMIS.


Lo que ellos son La misión y la visión de la radio:


Dicen que la radio “Es un Servicio Pastoral de ISAMIS” (eso significa en su lenguaje “un servicio pastoral del Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos”, es decir, de esta porción de la Iglesia Católica que peregrina en Sucumbíos) pero… es sugestivo que, entre sus prioridades, la pretendida “evangelización” está en último lugar, después de la (supuesta) educación, información y entretenimiento.

Dicen que tienen misión de fortalecer los valores de interculturalidad, solidaridad, paz y equidad, aunque en su itinerario y, especialmente, en los últimos tiempos, hemos visto su parcialidad, desinformación, virulencia y orientación política. Orientación que va hasta presentar candidatos para prefecto y hasta para diputado en la Asamblea Nacional. Interculturalidad? equidad? Cuanto a su defensa de la vida, habría que señalar que han llegado a promover el aborto y su manera de influenciar a la juventud a través de programas de pobreza cultural, vulgares y a veces hasta contrarios a la moralidad, tanto en decires como en músicas.

En todo caso, ni una palabra en su “misión” (y en su “visión”) sobre la Fe Católica expuesta en el Catecismo, sobre el Evangelio, los Sacramentos, los Mandamientos, la Virgen María, la familia, etc., lo que, en un “Servicio Pastoral” es no solo inusual, sino totalmente inadmisible.

Cuanto a su “visión”, en nada se diferencia de una empresa comercial. Y sin embargo, nos dicen que es un “Servicio Pastoral”… claro que bien remunerado (eso no lo dicen).

Concluyen su presentación afirmando que mantiene un trabajo cercano y participativo con los servicios y equipos pastorales de ISAMIS (léase Federación de Mujeres, Gobierno, activistas nacionales y extranjeros, etc.). “De ISAMIS” aclaran una vez más, no “del Vicariato”; efectivamente durante la administración de los Heraldos del Evangelio, la radio promovió una guerra declarada. Como se sabe, la anterior administración del Vicariato, en acuerdo con el Delegado Pontificio y con las aspiraciones de los fieles católicos, quiso hacer de la radio una emisora auténticamente evangelizadora, promover el voluntariado y sanear sus finanzas. Pusieron el grito en el cielo y se acantonaron para defender sus “derechos”, en realidad los “privilegios” de sus empleados y no los de la gente y la Iglesia.

Es hora de que Radio Sucumbíos se saque la máscara. O se independiza de la Iglesia y deja de desprestigiarla, o se somete filialmente a ella como cualquier organismo que se dice católico.

La han llamado con humor “Radio mentiras, la compañera solitaria, porque informa lo que le conviene, a pesar de decirse “tolerante” e “inclusiva”. Es “solitaria”, ya que va perdiendo su audiencia, pero no sus apoyos políticos y económicos locales, nacionales e internacionales... ¿Ese era verdaderamente el proyecto de Monseñor Gonzalo López y de los carmelitas al montarla hace veinte años atrás? Lo más triste es que pareciera  que sí…


viernes, 1 de junio de 2012

¡Atención: sin norte, el Padre Pierre quiere llevar a otros al abismo!

El Telégrafo, 30/05/12
Pedro Pierre
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La percepción sobre el mundo de los pobres está cambiando. Anteriormente se los llamaba “subdesarrollados” porque el criterio de civilización y progreso era el desarrollo industrial y financiero de los países del “Primer Mundo”. Al nivel eclesial la visión era parecida: a los pobres se les hacía la caridad. Se pensaba que el desarrollo capitalista y la caridad humillante eran los caminos de la salvación material y espiritual.
Hace más de 50 años, Cuba sacudía el yugo del dictador de turno. Por esta misma época el papa Juan 23 llamaba a un concilio para poner la Iglesia al día. Los pobres despertaban tanto en la sociedad como en las iglesias. Descubrían que la pobreza y la miseria no eran una fatalidad ni un don de Dios, sino el resultado de estructuras de despojo organizadas por el sistema capitalista: los pobres se autollamaron los “empobrecidos”. El Concilio orientaba a los cristianos a redescubrir al hombre Jesús, su opción por los pobres y la edificación del Reino de Dios a partir de ellos. 
Los grandes documentos eclesiales de los obispos latinoamericanos reconocieron “el potencial evangelizador y liberador de los pobres”. En 1979, en Puebla, México, los obispos invitaban “a todos, sin distinción de clases, a aceptar y asumir la causa de los pobres, como si estuviesen aceptando y asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo”. En esos mismos años, monseñor Óscar Romero, arzobispo de San Salvador -asesinado por su opción por los pobres-, declaraba: “El pueblo es mi profeta”. Monseñor Leonidas Proaño, obispo de Riobamba fallecido en 1988, proclamaba que “su universidad habían sido los pobres”, y más particularmente los indígenas. 
Hoy el sistema capitalista agoniza y los países autollamados “desarrollados” se hunden en una crisis financiera, material y espiritual sin precedente. Por culpa de este mal desarrollo, la contaminación cambia el clima de todo el planeta, la destrucción de la naturaleza es superior a su capacidad de reponerse, el desempleo es una catástrofe humanitaria, las invasiones militares llamadas “preventivas” son más mortales que las guerras convencionales… 
Frente a este callejón sin salida, los pueblos indígenas y los pobres de nuestro continente abren caminos de esperanza y de fe, capaces de reorientar las opciones políticas y religiosas. San Pablo lo escribía: “Dios ha escogido lo que el mundo tiene por débil para avergonzar a los fuertes”. 
Es tiempo de confirmar que el sur es nuestro norte.


Es inimaginable que un sacerdote católico afirme las cosas que leemos en su artículo.

1) Es inimaginable que diga que la caridad, esa maravillosa virtud, sea “humillante”. Lo mismo dijo Marx y lo repiten los corifeos de la teología de la liberación.

2) Es inimaginable que ponga prácticamente al mismo nivel al dictador y tirano Fidel Castro y al beato Juan XXIII.


3) Es inimaginable que de a entender que solo con el Concilio la Iglesia se puso al día, como si antes no lo estuviera y sus 2.000 años junto a los pobres y a los débiles fuesen una quimera.

4) Es inimaginable que restrinja la vasta labor misionera de la Iglesia con la causa de los pobres y de los indígenas, discriminando y excluyendo a los que no son ni pobres ni indígenas. Además, ¿de qué pobres habla? “Bienaventurados los pobres de espíritu…” dijo Jesús.


5) Es inimaginable que en su obsesión reivindique las figuras de los Obispos Romero y Proaño, como si fuesen los únicos que en nuestro tiempo se han ocupado de los pobres y no diga una palabra, por ejemplo, sobre la Madre Teresa o el Santo hermano  Miguel, tan empeñados en la evangelización y en la promoción humana.

6) Es inimaginable que afirme que el sistema capitalista agoniza y no diga una palabra sobre la agonía, muerte y sepultura de la Unión Soviética y de los países socialistas, como supuestas opciones para combatir la pobreza. Cuba, tan admirada por él, es una isla prisión donde la miseria está a la orden del día.


7) Es inimaginable decir sin más que, ante la crisis actual “los pueblos indígenas y los pobres abren caminos de esperanza y de fe”, un disparate totalmente gratuito. Más bien es a los pobres y a los indígenas a los que hay que llevarles la fe y la esperanza. Y la caridad.

8) Es inimaginable que, como un trasnochado dialéctico comunista, el Padre Pierre oponga el sur al norte, en lugar de propiciar la integración armoniosa de que ambos puedan beneficiarse. Lo que él quiere es la lucha, la venganza, la guerra.


9) Cuando el Padre Pierre escribe “antes se pensaba”, hay que leer “antes yo pensaba” o “algunos pensaban”. ¡Qué no pretenda este ideólogo hablar en nombre de la humanidad!

10)        Cuanto a la “exégesis” que hace de la Escritura (“Dios ha escogido lo que el mundo tiene por débil para avergonzar a los fuertes”) bien puede ahorrarnos sus lecciones. Su pretensión ya le hace avergonzar al exponerse a los juicios y críticas que los ecuatorianos católicos y sensatos hacemos de sus lamentables escritos. Aunque más que de los fuertes, pertenece al campo de los débiles mentales (lo que no le atenúa su culpa y responsabilidad)


Por fin, es inimaginable que una persona como el autor de este artículo utilice su calidad de sacerdote para escribir y hablar estos desatinos y difundir así errores del tamaño de su despiste.

Quisiéramos saber qué mandato tiene de qué Obispo (ya que en la Iglesia no existen clérigos “sueltos” como en las sectas) y también cómo y de qué vive... ¿Nos lo dirá él o acabarán por decirlo otros?

Ya que escribe en un periódico, por respeto a sus lectores –y especialmente a los católicos- el Padre Pierre debe aclarar esta nebulosa detrás de la cual funciona.