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miércoles, 27 de febrero de 2013

ULTIMA AUDIENCIA GENERAL DE BENEDICTO XVI

Veamos qué lenguaje elevado, claro, elegante, respetuoso, lleno de fe, de esperanza, de amor, qué lenguaje impregnado de cultura y de civilización cristianas… ¡qué lenguaje católico!

Así habla un padre. Así deben de hablar los hijos.

Ciudad del Vaticano, 27 febrero 2013 (VIS).-Benedicto XVI ha celebrado hoy la última audiencia general de su pontificado. En la Plaza de San Pedro, abarrotada por decenas de miles de personas que querían saludarlo, el Pontífice,emocionado, ha dicho: “Gracias por haber venido en gran número a la última audiencia general de mi pontificado. Gracias, estoy verdaderamente conmovido. Y veo a la Iglesia viva. Pienso que tenemos que dar también las gracias al Creador por el buen tiempo que nos da, ahora, cuando todavía es invierno”.
Ofrecemos a continuación el texto integral pronunciado por el Santo Padre:
“Como el apóstol Pablo en el texto bíblico que hemos escuchado, yo también siento en mi corazón que ante todo tengo que dar gracias a Dios que guía a la Iglesia y la hace crecer, que siembra su Palabra y alimenta así la fe en su Pueblo. En este momento mi corazón se expande y abraza a la Iglesia extendida por todo el mundo, y doy gracias a Dios por las "noticias" que en estos años de ministerio petrino he recibido sobre la fe en el Señor Jesucristo, y sobre la caridad que circula realmente en el cuerpo de la Iglesia y hace que viva en el amor, y sobre la esperanza que nos abre y nos orienta hacia la plenitud de la vida, hacia la patria celestial”.
Siento que os llevo a todos conmigo en la oración, en un presente que es de Dios, en el que recojo cada uno de los encuentros, cada uno de los viajes, cada visita pastoral. Todo y todos reunidos en oración para confiarlos al Señor, porque tenemos pleno conocimiento de su voluntad, en toda sabiduría e inteligencia espiritual, y por qué nos comportamos de una manera digna de Él y de su amor, llevando fruto en toda buena obra.
En este momento, dentro de mí hay mucha confianza, porque sé, porque todos sabemos que la palabra de verdad del Evangelio es la fuerza de la Iglesia, es su vida. El Evangelio purifica y renueva, da fruto, en todo lugar donde la comunidad de los creyentes lo escucha y recibe la gracia de Dios en la verdad y en la caridad. Esta es mi confianza, esta es mi alegría.
Cuando, el 19 de abril de hace casi ocho años, acepté asumir el ministerio petrino, tenía esta firme certeza que siempre me ha acompañado ,esta certeza de la vida de la Iglesia, de la Palabra de Dios. En aquel momento, como ya he dicho varias veces, las palabras que resonaban en mi corazón eran: Señor, ¿ por qué me pides esto ? Y ¿que me pides? Es un gran peso el que colocas sobre mis hombros, pero si Tu me lo pides, con tu palabra, echaré las redes, seguro de que me guiarás, también con todas mis debilidades. Y ocho años después puedo decir que el Señor realmente me ha guiado, ha estado cerca de mí, he podido percibir su presencia todos los días. Ha sido un trozo de camino de la Iglesia, que ha tenido momentos de alegría y de luz, pero también momentos difíciles; me he sentido como San Pedro con los Apóstoles en la barca del lago de Galilea: el Señor nos ha dado muchos días de sol y de brisa ligera, días en que la pesca ha sido abundante; también ha habido momentos en que las aguas estaban agitadas y el viento contrario, como en toda la historia de la Iglesia, y el Señor parecía dormir. Pero siempre supe que en aquella barca estaba el Señor y siempre he sabido que la barca de la Iglesia no es mía, no es nuestra, sino que es suya. Y el Señor no deja que se hunda: es El quien conduce, ciertamente también a través de los hombres que ha elegido, porque así lo quiso. Esta ha sido una certeza que nada puede empañar. Y por eso hoy mi corazón está lleno de gratitud a Dios porque no ha dejado nunca que a su Iglesia entera y a mí, nos faltasen su consuelo, su luz, su amor.
Estamos en el Año de la fe, que he proclamado para fortalecer nuestra fe en Dios en un contexto que parece dejarlo cada vez más en segundo plano. Me gustaría invitar a todos a renovar la firme confianza en el Señor, a confiarnos como niños en los brazos de Dios, seguros de que esos brazos nos sostienen siempre y son lo que nos permiten caminar todos los días, también entre las fatigas. Me gustaría que cada uno se sintiera amado por ese Dios que ha dado a su Hijo por nosotros y nos ha mostrado su amor sin límites. Quisiera que cada uno de vosotros sintiera la alegría de ser cristiano. Hay una hermosa oración que se reza todas las mañanas y dice: "Te adoro, Dios mío, y te amo con todo mi corazón. Te doy gracias por haberme creado, hecho cristiano... " Sí, alegrémonos por el don de la fe; es el don más precioso, que ninguno puede quitarnos! Demos gracias al Señor por ello todos los días, con la oración y con una vida cristiana coherente. !Dios nos ama, pero espera que también nosotros lo amemos¡
Pero no es sólo a Dios, a quien quiero dar las gracias en este momento. Un Papa no está sólo en la guía de la barca de Pedro, aunque sea su principal responsabilidad, y yo no me he sentido nunca solo al llevar la alegría y el peso del ministerio petrino, el Señor me ha puesto al lado a tantas personas que, con generosidad y amor a Dios y a la Iglesia, me han ayudado y han estado cerca de mi. Ante todo. Vosotros, queridos hermanos cardenales: vuestra sabiduría y vuestros consejos, vuestra amistad han sido preciosos para mí. Mis colaboradores, empezando por mi Secretario de Estado, quien me ha acompañado fielmente en estos años; la Secretaría de Estado y toda la Curia Romana, así como a todos aquellos que, en diversos ámbitos, prestan su servicio a la Santa Sede: tantos rostros que no se muestran, que permanecen en la sombra, pero que en silencio, en su trabajo diario, con espíritu de fe y de humildad han sido para mí un apoyo seguro y confiable. Un recuerdo especial para la Iglesia de Roma, !mi diócesis! No puedo olvidar a los hermanos en el episcopado y en el sacerdocio, a las personas consagradas y a todo el Pueblo de Dios en las visitas pastorales, en los encuentros, en las audiencias, en los viajes, siempre he recibido mucha atención y un afecto profundo. Pero yo también os he querido, a todos y a cada uno de vosotros sin excepción, con la caridad pastoral, que es el corazón de cada pastor, especialmente del Obispo de Roma, del Sucesor del Apóstol Pedro. Todos los días he tenido a cada uno de vosotros en mis oraciones, con el corazón de un padre.
Querría que mi saludo y mi agradecimiento llegase a todos: el corazón de un Papa se extiende al mundo entero. Y me gustaría expresar mi gratitud al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, que hace presente la gran familia de las Naciones. Aquí también pienso en todos los que trabajan para una buena comunicación y les doy las gracias por su importante servicio.
Ahora me gustaría dar las gracias de todo corazón a tanta gente de todo el mundo que en las últimas semanas me ha enviado pruebas conmovedoras de atención, amistad y oración. Sí, el Papa nunca está solo, ahora lo experimento de nuevo en un modo tan grande que toca el corazón. El Papa pertenece a todos y tantísimas personas se sienten muy cerca de él. Es cierto que recibo cartas de los grandes del mundo – de los Jefes de Estado, líderes religiosos, representantes del mundo de la cultura, etc.-. Pero también recibo muchas cartas de gente ordinaria que me escribe con sencillez, desde lo más profundo de su corazón y me hacen sentir su cariño, que nace de estar juntos con Cristo Jesús, en la Iglesia. Estas personas no me escriben como se escribe a un príncipe o a un gran personaje que uno no conoce. Me escriben como hermanos y hermanas, hijos e hijas, con un sentido del vínculo familiar muy cariñoso. Así, se puede sentir que es la Iglesia - no es una organización, no es una asociación con fines religiosos o humanitarios, sino un cuerpo vivo, una comunidad de hermanos y hermanas en el Cuerpo de Jesucristo, que nos une a todos. Experimentar la Iglesia de esta manera y casi poder tocar con las manos la fuerza de su verdad y de su amor es una fuente de alegría, en un tiempo en que muchos hablan de su decadencia. Y, sin embargo, vemos como la Iglesia hoy está viva.
En estos últimos meses, he sentido que mis fuerzas han disminuido, y he pedido a Dios con insistencia en la oración que me iluminase con su luz para que me hiciera tomar la decisión más justa no para mi bien, sino para el bien de la Iglesia. He dado este paso con plena conciencia de su gravedad y también de su novedad, pero con una profunda serenidad de ánimo. Amar a la Iglesia significa también tener el valor de tomar decisiones difíciles, sufridas, teniendo siempre delante el bien de la Iglesia y no el de uno mismo.
Permitid que vuelva una vez más al 19 de abril de 2005. La gravedad de la decisión reside precisamente en el hecho de que a partir de aquel momento yo estaba ocupado siempre y para siempre por el Señor. Siempre - quien asume el ministerio petrino ya no tiene ninguna privacidad-. Pertenece siempre y totalmente a todos, a toda la Iglesia. Su vida es, por así decirlo, totalmente carente de la dimensión privada. He podido experimentar, y lo experimento precisamente ahora, que uno recibe la propia vida cuando la da. Dije antes que mucha gente que ama al Señor ama también al Sucesor de San Pedro y le quieren; que el Papa tiene verdaderamente hermanos y hermanas, hijos e hijas en todo el mundo, y que él se siente seguro en el abrazo de su comunión, porque ya no se pertenece a sí mismo, pertenece a todos y todos le pertenecen.
El "siempre" es también un "para siempre" - no existe un volver al privado. Mi decisión de renunciar al ejercicio del ministerio activo, no lo revoca. No regreso a la vida privada, a una vida de viajes, reuniones, recepciones, conferencias, etc. No abandono la cruz, sigo de un nuevo modo junto al Señor Crucificado. No ostento la potestad del oficio para el gobierno de la Iglesia, sino que resto al servicio de la oración, por así decirlo, en el recinto de San Pedro. San Benito, cuyo nombre llevo como Papa, me servirá de gran ejemplo en esto. Él nos mostró el camino a una vida que, activa o pasiva, pertenece totalmente a la obra de Dios.
Doy las gracias a todos y cada uno, también por el respeto y la comprensión con la que habéis acogido esta decisión tan importante. Seguiré acompañando el camino de la Iglesia con la oración y la reflexión, con la dedicación al Señor y a su Esposa, que he tratado de vivir hasta ahora cada día y quisiera vivir siempre. Os pido que os acordéis de mí delante de Dios, y sobre todo que recéis por los Cardenales, llamados a un cometido tan importante, y por el nuevo Sucesor del Apóstol Pedro: el Señor le acompañe con la luz y el poder de su Espíritu.
Invoquemos la intercesión maternal de la Virgen María, Madre de Dios y de la Iglesia para que acompañe a cada uno de nosotros y toda la comunidad eclesial; a Ella nos encomendamos con profunda confianza.
¡Queridos amigos y amigas! Dios guía a su Iglesia, la sostiene siempre, y especialmente en tiempos difíciles. No perdamos nunca esta visión de fe, que es la única verdadera visión del camino de la Iglesia y del mundo. En nuestro corazón, en el corazón de cada uno de vosotros, haya siempre la gozosa certeza de que el Señor está a nuestro lado, no nos abandona, está cerca de nosotros y nos envuelve con su amor. ¡Gracias!”


martes, 26 de febrero de 2013

“Catequesis romana” (que los isamitas llaman de “papolatría”) para hacer contrapeso a la “papofobia” que ellos profesan


El Papa
Preguntas y respuestas sobre el Vicario de Cristo en la tierra

El Papa

¿Qué significa la palabra "PAPA"?

El término “Papa” procede del griego “Pappas” o “Papas” y significa “papá” o “padre”. Se encuentra testimoniado en Aristófanes (Pax 120), Menandro (Mis 213). P. Levillain observa que en Homero significa “sacerdote”. Como quiera que sea, el término se hizo común en oriente como signo de afecto y respeto para con obispos y sacerdotes. En Occidente hace su aparición a inicios del S. III, progresivamente se fue aplicando a los obispos [Cipriano, Ep 8,8.23,30; 31,36]. Aplicado al obispo de Roma como signo de afecto y respeto se encuentra por vez primera en una inscripción del diácono Severo a san Calixto: Jussu Papae sui Marcellini. Se hizo específico para finales del S. IV y en el V al título se precisa la expresión “Papa Urbis Romae. En el S. VI la cancillería de Constantinopla se dirigió al obispo de Roma con el título “Papa”. Para finales del S. VIII el título se emplea para los solos romanos pontífices. Con Gregorio V (996-999) el concilio de Pavía estipuló que el arzobispo Arnulfo de Milán no se designara así. Gregorio XI (1073-1085) prescribió de modo formal que el título se aplicara definitivamente a los sucesores de Pedro.

La expresión “santísimo Padre” se remonta al S. XII y corresponde al significado histórico de “papa”, es decir, “reverendo padre” y con él se relaciona su definición de “pater patrum” , de uso común por parte de los obispos de la Iliria y del África que se dirigían a los sucesores de Pedro en los primeros siglos VI-VII.

¿Cuál es la potestad del Apóstol San Pedro?

Es la de ser VICARIO DE CRISTO EN LA TIERRA. (Mateo 16,18-19)
Ser Cabeza visible de la Iglesia.
Ser el Obispo de Roma.
Tener el "PRIMADO DE AUTORIDAD" entre todos los obispos.
"Confirmar en la fe a los hermanos Obispos". (Lucas 22»32)
Ser el jefe de la jerarquía Católica.
Ser infalible en la Doctrina Católica, en materia de Fe y Costumbres". (Vat. I)
Tener la asistencia del Espíritu Santo para gobernar a la Iglesia.

¿Por qué se le llama "PADRE Y PASTOR"? 

Porque él es el que cuida a todos los hijos de Dios, con cariño y con atenciones de verdadero Padre y vela por la santidad de todos. Por eso cariñosamente le llamamos también "SANTO PADRE".

Se le llama "PASTOR" (o Pastor Supremo) porque recibió de Jesucristo el encargo de cuidar el rebaño la Iglesia, que es una forma tradicional de llamar a los fieles católicos. (Juan 21, 15-17).

¿Cómo consta que Jesucristo quiso conceder la Autoridad Suprema de la Iglesia al Apóstol San Pedro? 

Hay tres textos muy importantes en el Santo Evangelio:

MATEO 16, 16-19: "Yo te digo a ti que eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del Infierno no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves,, del Reino de los Cielos y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo, lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos". (Este texto nos habla de la Promesa hecha por Jesús única y exclusivamente a Pedro).

LUCAS 22,32: "Tú confirma en la fe a tus hermanos" - (Es la función directiva en la fe, que Jesús confiere a Pedro).

JUAN 211 15-17: Jesús Resucitado le dice tres veces a San Pedro: "Me amas?"; Pedro responde tres veces: -"Sí, Señor, Tú sabes que te amo". Entonces Jesús, por tres veces, le ordena "Apacienta mis corderos, Apacienta mis Ovejas". (Es el encargo directo y explícito de Jesús a Pedro, para que esté al frente de la Iglesia.

¿Qué otros poderes le da Jesús a San Pedro? 

Los poderes que son comunes al resto de los Apóstoles: Predicar y Bautizar (Mateo 28, 19-20); Hacer milagros (Mateo 10,8); Perdonar o retener los pecados (Juan 20,22-23).

¿Qué significa ser "VICARIO DE CRISTO" en la Tierra?

Significa "Hacer las veces de Cristo", enseñando, gobernando, dirigiendo, animando y sirviendo a todos los fieles. Cristo ya murió, resucitó y subió al cielo, pero deja en su lugar aquí en la tierra al Papa, que tiene una especial asistencia del Espíritu Santo para poder cumplir con esta misión de representar a Cristo.

¿Por qué el PAPA es el Obispo de Roma?

Porque es el sucesor legítimo de San Pedro, que fue Obispo de Roma y ahí murió como mártir de Jesucristo. Roma es la Diócesis más importante del mundo. Ahí están los restos de San Pedro.

¿Por qué el PAPA es INFALIBLE?

Porque el Espíritu Santo lo asiste de manera muy especial para que no cometa errores cuando habla solemnemente ("Ex Cathedra" ) como jefe de la Iglesia Universal. Es infalible en materia de Fe y Costumbres. Todo lo cual quiere decir que, por una gracia especial del Espíritu Santo, no puede enseñar doctrinas contrarias a la Doctrina de Cristo.

¿Quién fue San Pedro?

San Pedro fue un pescador de Galilea, en Israel, que fue llamado por Jesucristo para que fuera uno de sus 12 Apóstoles (Marcos 1, 16-17).

¿Qué significa el nombre de "PEDRO"?

El nombre de "Pedro" significa PIEDRA o ROCA (Juan 1,42; Mateo 16,18)

¿Cómo se llamaba San Pedro antes de que Jesús le impusiera este nombre?

Su nombre anterior era "SIMON" (Mateo 16,17).

¿Cómo se llamaba el papá de San Pedro?

El papá de San Pedro se llamaba JONAS (Juan 1,42). Tenía ese nombre, pero no era el Profeta que fue devorado por la ballenas

¿Cómo se llamaba el hermano de San Pedro, que también fue Apóstol de Jesús?

El hermano de San Pedro se llamaba ANDRES (Mateo 4p 18).

¿Qué otros familiares tenía San Pedro?

San Pedro tenía esposa, pues consta en el Evangelio que Jesús curó a su suegra (Marcos 1,29-31). No consta si tuvo hijos o más familiares.

¿A qué se dedicaba San Pedro antes de ser Apóstol de Jesucristo?

Era pescador en el Mar de Galilea (Marcos 1, 16).

¿En dónde vivía San Pedro?

En un pueblito llamado CAFARNAUM, junto al Mar de Galilea (Lucas 4,31-38).

¿Qué le dijo Jesús a Simón Pedro para que abandonara las redes y lo siguiera?

Jesús le dijo: "No temas, desde ahora serás "PESCADOR DE HOMBRES" (Lucas 5, 10).

¿Cuáles son los datos más importantes de San Pedro, cuando anduvo con Jesús?

Seguía siendo buen pescador (Lucas 5,4-7).
Era de carácter impulsivo y arrebatado (Marcos 8,32; 14,29-31; Juan 13,6-9)-
Acompañó a Jesús por todas partes (Lucas 8,51). Fue enviado a Predicar (Lucas 9,1-2). :
Cristo le dio poder para expulsar demonios (Lucas 9,12).
Acompañaba a Jesús a hacer oración (Mateo 17,1-8; Marcos 14,33).
No aceptaba que Cristo tuviera que padecer; por eso Jesús le dijo: "Retírate de mi, Satanás" (Marcos 8,33).
Hizo el solemne reconocimiento de Cristo como Mesías y Salvador del mundo (Mateo 16,16).
Recibió de Cristo la promesa de que él iba a ser la "roca" sobre la cual Jesús edificarla su Iglesia (Mateo 16,18).
A San Pedro le prometió Jesucristo las Llaves del Reino de los Cielos (Mateo 18,19).
Bautizaba junto con Jesús y los Apóstoles (Juan 4,1- 2).
No quiso que Cristo le lavara los pies (Juan 13,2-12).
Negó a Cristo tres veces (Marcos 14.66-72).
Lloró cobardemente el haber negado a Cristo (Marcos 14,72).
Participó en la "Ultima Cena" de Jesús (Mateo 26,2029).
Acompañó a Jesús al Huerto de los Olivos. Mientras Jesús estaba en oración y sudando sangre, Pedro se durmió (Mateo 26,36-46).
Le cortó una oreja a un soldado romano llamado Malco (Juan 18, 10).

¿Qué sucedió con San Pedro inmediatamente después de la Resurrección de Cristo?

Fue el primero en entrar al Sepulcro vacío (Juan 20,6).
Fue testigo de las apariciones de Jesús (Marcos 16,14-18; Juan 20,26-29; Juan 21,1~23).
Fue protagonista de la pesca milagrosa (Juan 21,5-11).
Le dijo tres veces a Jesús que lo amaba y Jesús por tres veces seguidas le encargó que "apacentara sus ovejas!´ (Juan 21,15-17).
Recibió el poder de perdonar los pecados (Juan 20,2223).
Cristo le predijo el tipo de muerte que iba a tener (Juan 21,18-19).
Permanecía en oración en el cenáculo junto con, la Virgen María y los otros Apóstoles (Hechos de los Apóstoles 1,12-14).
Estuvo presente en la Ascensión, de Jesucristo a los Cielos (Hechos 1,6-9).

¿Qué sucedió con San Pedro el día de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo se posó sobre las cabezas de los Apóstoles en forma de lenguas de fuego?

San Pedro el día de Pentecostés se volvió valiente, sin miedo, excelente predicador, que era entendido por los que hablaban otras lenguas, decidido, feliz de predicar a Jesucristo. Ese día se convirtieron las primeras tres mil personas, que fueron bautizadas por San Pedro (Hechos 211-41).

¿Qué fue lo más importante en la vida de San Pedro, después de Pentecostés?

Los demás apóstoles lo reconocían como el primero entre ellos (Hechos 15).
Predicó con muchísimo valor (Hechos 2,14-36; 3912-26; 517-12).
Hizo muchos milagros y curaciones (Hechos 3,1-10; 9932-43).
Fue perseguido, encarcelado y milagrosamente liberado (Hechos 2, 1- 1 l).
Fundó muchas comunidades cristianas (Hechos 4,32-34).
Se encontró con San Pablo en Jerusalén (Hechos 9,27).
Convirtió a un Centurión Romano (hechos 10, 1-43). Presidió el Concilio de Jerusalén (Hechos 15,1-29).
Fundó la Sede de Antioquía, hacia el año 37 Después de Cristo.
Curaba con su sombra (Hechos 5,15).
Escribió 2 Epístolas dirigidas a los cristianos del Asia Menor, convertidos del Paganismo.
Evangelizó en Palestina, en Antioquía (Turquía), el Asia Menor, posiblemente en Corinto (Grecia) y en Roma, donde murió.

¿Cuándo y cómo murió San Pedro?

Murió el 29 de junio del año 64 (o 67?) D.C., en Roma, en la Colina Vaticana, en el Circo de Nerón, que fue quien lo mandó crucificar. San Pedro pidió a sus verdugos que colocaran su cruz de cabeza, porque se sentía indigno de que su cruz estuviera de pie, como la de Cristo.

¿Cuáles son los símbolos con los que se representa a San Pedro?

La barca y la red de pescador.
Las llaves del Reino de los Cielos.
El gallo, que cantó para recordarle que había negado tres veces a Cristo.
La sombra, con la que curaba (Hechos, 5,15).
La cruz de cabeza.

¿Qué significa el "QUO VADIS"?

Hay una, antigua tradición romana según la cual, cuando Nerón incendió Roma en el año 64, desencadenó una feroz persecución contra los Cristianos y San Pedro huyó de la ciudad, pero al ir corriendo se encontró con Jesucristo a quien le preguntó: , "QUO VADIS, DOMINE?" (A dónde vas, SEÑOR? ) y Jesús se detuvo y le respondió: -A Roma, para volver a ser crucificado. Entonces San Pedro, entendiendo el mensaje, se regresó a Roma, a ser perseguido y martirizado. (Hay un templo pequeño, a las afueras de Roma, en donde está una piedra de mármol con las huellas de los pies de Cristo).

¿Quién fue el inmediato Sucesor de San Pedro?

San Lino de los años 67 a 76 (?) D.C.

¿Cuántos PAPAS ha habido desde SAN PEDRO hasta BENEDICTO XVI? 265

¿Cuántos Papas han sido SANTOS CANONIZADOS? 81 

¿Cuántos Papas han sido ITALIANOS?  212

¿Cuántos Papas ha habido de otras nacionalidades?  53

¿Cuáles han sido los nombres más usados por los Papas?

JUAN (22 Papas); GREGORIO (16 Papas); BENEDICTO (16 Papas); CLEMENTE (14 Papas); LEON (13 Papas; INOCENCIO (12 Papas); PIO (12 Papas); ESTEBAN (9 Papas); URBANO (8 Papas); ALEJANDRO (7 Papas); ADRIANO (6 Papas); PAULO (6 Papas); SIXTO (5 Papas); MARTIN (5 Papas); NICOLAS, (5 Papas); CELESTINO (5 Papas); ANASTASIO (4 Papas); HONORIO (4 Papas).

¿Qué Papa ha cumplido el más largo Pontificado?

El Papa PIO IX; 32 Años (De 1846 a 1878).

¿Cuánto tiempo debe durar un Papa en el Gobierno de la Iglesia?

Ordinariamente, desde su elección hasta su muerte. (Hay Excepciones).

¿Qué es un ANTIPAPA y cuántos ha habido?

Un Antipapa es quien se proclama Sumo Pontífice, sin haber sido legítimamente elegido. Por tanto son IMPOSTORES, carecen de Autoridad y no son Sucesores de San Pedro. Ha habido 38 antipapas.

¿Qué significa o qué es "LA SANTA SEDE"?

La Santa Sede es la personificación jurídica de la Iglesia Católica. (Como el Estado es la personificación jurídica de la Nación). Es el Organo Ejecutivo del Gobierno Oficial de la Iglesia. Está constituida por "La Secretaría de Estado", que coordina, unifica, controla y dirige la acción de la "Curia Romana", que consta de varias Sagradas Congregaciones (De la Doctrina de la Fe, La Educación Católica, la Evangelización de los Pueblos, las Iglesias Orientales, Los Obispos, El Clero, Los Sacramentos y el culto Divino, Las Causas de los Santos, Los Religiosos e Institutos Seculares) y otros Organismos de servicio, que se llaman: Secretariados, Comisiones y Consejos. Al frente de cada Sagrada Congregación y Dicasterios (Organismos) está un Cardenal. Pero siempre, por encima de todos está el Santo Padre.

¿Puede LA SANTA SEDE tener Relaciones Diplomáticas con otras Naciones?

Sí, porque es Sujeto de Derecho Internacional. En efecto, en la mayor parte de las Naciones del Mundo la Santa Sede tiene Embajadores Oficiales, que se llaman "Nuncios", y las Nación es tienen - correspondientemente - sus Embajadores ante la Santa Sede.

¿Cómo se gobierna la Iglesia?

La Iglesia no es sólo una realidad espiritual, sino también, por estar compuesta por hombres, es una Sociedad visible. La Iglesia nace de la comunión del "Pueblo de Dios" con el "Obispo" que lo gobierna. Cada Iglesia Local (Diócesis) es una unidad completa, que responde a las finalidades apostólicas primitivas. Todos los Obispos son IGUALES en Dignidad y en poder espiritual. Todos son "Hermanos". Cada Obispo es responsable de su Diócesis y Pastor de su grey, pero, en virtud del ligamen que unía a los Apóstoles, cada uno es también responsable de la Unica Iglesia que reúne y transforma en "Cuerpo Místico de Cristo" a todos los cristianos.
La Iglesia Universal, por tanto, es gobernada colegialmente por los Obispos de las Iglesias Locales. Estos se reúnen en CONCILIOS Y SINODOS, pero SIEMPRE CON EL PAPA A LA CABEZA, pues El desempeña un papel, predominante, como Pedro ante los Apóstoles.

¿Cómo se hace la elección de un PAPA?

La elección de un Papa se hace en un CÓNCLAVE DE CARDENALES.

¿Qué es un CÓNCLAVE?

Es una reunión solemne de los Cardenales que deben elegir a un Papa.

La palabra CONCLAVE significa CON LLAVE (Con clave), lo cual nos da a entender que los Cardenales electores (Todos aquellos menores de 80 años) permanecen BAJO LLAVE en la Capilla Sixtina del Vaticano, sin poder salir y sin que nadie extraño pueda entrar. Siguiendo un ceremonial especial, los Cardenales invocan al Espíritu Santo para que les inspire quién debe ser elegido Papa. Las votaciones son en absoluto secreto y poniendo a Dios por testigo. Cada Cardenal elector escribe en una papeleta el nombre de su candidato. Se hace una votación en la mañana y una en la tarde de cada uno de los días que dura el cónclave. Para ser elegido Papa se requiere contar con 2 terceras partes más uno.

¿Cómo conoce el Mundo el resultado de las Votaciones?

La Capilla Sixtina tiene una chimenea. Después de las votaciones de la mañana y después de las votaciones de la tarde se queman las papeletas y el humo sale por la chimenea de la capilla Sixtina. Si el humo es negro, significa que aún no ha sido elegido el nuevo Papa. EL HUMO BLANCO es la señal clara e inequívoca de que ya hay NUEVO PAPA.

¿Qué es lo primero que hace un nuevo Papa cuando es elegido?

Uno de los Cardenales le pregunta si acepta y, después de la respuesta afirmativa, escoge el NOMBRE que quiere llevar como PAPA. Luego todos los Cardenales se acercan para presentarle su "Respeto y Obediencia".

¿Cómo se anuncia al Mundo la elección de un nuevo PAPA?

El primer Cardenal del Orden de los Diáconos sale al balcón central de la Basílica de San Pedro, en Roma, y dice en Latín: "ANNUNTIO VOBIS GAUDIUM MAGNUM: HABEMUS PAPAM" (Le anuncio un grande gozo: tenemos Papa"). El Pueblo reunido en la Plaza de San Pedro aplaude con entusiasma. Después el Cardenal continúa diciendo: "EMINENTISSIMUN DOMINUM ... CAROLUM CARDINALEM WOJTYLA" (El Eminentísimo Cardenal Carol Wojtyla), QUI SIBI NOMEN POSUIT: JOANNEM PAULUM SECUNDUM" (Que se impuso el nombre de JUAN PABLO II).

¿Cuál es el PRIMER ACTO SOLEMNE DEL NUEVO PAPA?

Sale al BALCON CENTRAL de la Basílica de San Pedro e imparte su Primera Bendición "URBI ET ORBI" (A Roma y al Mundo). La gente se arrodilla piadosamente, recibe ´la Bendición y aplaude con júbilo. Esa Bendición vale para todos los fieles católicos y hombres de buena voluntad, que en cualquier parte del mundo sigan la ceremonia por radio o televisión.

¿Cuándo toma posesión el SANTO PADRE de su cargo de PASTOR UNIVERSAL de la Iglesia?

Desde el momento en que acepta la elección. Con ese acto comienza a ser la Autoridad Suprema de la Iglesia.

Sin embargo, hay una SOLEMNE CELEBRACION DEL INICIO DEL PONTIFICADO, que se lleva a cabo en la Plaza San Pedro, con la asistencia de Reyes, Príncipes, Gobernantes, Jefes de Estado, Embajadores, Diplomáticos, Cardenales, Obispos, Sacerdotes» Religiosos, Religiosas y Fieles de todo el mundo. Ese día el Santo Padre comunica a la Iglesia y al Mundo las ideas maestras de su Pontificado y recibe los honores de la Guardia Suiza. Dentro de esa Santa Misa el Papa vuelve a impartir la Bendición "URBI ET ORBI".

¿Cuáles son las insignias propias de un PAPA?

La Sotana Blanca.
La Banda de Seda Blanca, adornada con el Escudo Papal.
El Solideo Blanco en la cabeza.
El Anillo del Pescador. (Pastor Supremo de la Iglesia).
El Pectoral. (Un crucifijo de oro en el pecho, sobre la Sotana Blanca).
La Capa Roja.
Las Sandalias color Vino.
La tiara: Mitra alta ceñida por 3 coronas.

¿Dónde vive el PAPA?

En el VATICANO. Oficial y jurídicamente llamado "Estado de la Ciudad del Vaticano", es un Estado independiente, el más pequeño del mundo; mide únicamente 44 hectáreas (menos de medio Kilómetro Cuadrado). El Estado de la Ciudad del Vaticano fue creado en 1929. La Palabra Vaticano significa: "Lugar de Poetas" (En Latín la palabra "Vates" significa Poeta) y es una pequeña colina junto al Río Tíber, donde se levanta imponente y majestuosa la Basílica de San Pedro y el Palacio Pontificio. Todo el Vaticano está amurallado.

¿Cuál es el ORGANO OFICIAL del VATICANO?

El ORGANO OFICIAL es el Periódico llamado "L´OSSERVATORE ROMANO", que se publica diariamente en Italiano. También hay una Edición Dominical en Italiano y Ediciones Semanales en Francés, Inglés, Español, Alemán y Portugués. "L´OSERVATORE ROMANO" se fundó en 1861.

¿Qué otras peculiaridades tiene el VATICANO? 

Acuña sus propias monedas, con igual peso, tamaño y aleación de las monedas italianas y con el mismo valor legal que la lira. Emite sus propios timbres postales, muy buscados por los coleccionistas.

¿Cuál es el Tesoro del VATICANO?

El Vaticano es el Centro de la Cristiandad. Fundamentalmente su tesoro es de índole ESPIRITUAL por la vida de Fe y de gracia que de ahí se difunde al mundo. Pero también hay un gran tesoro de índole ARTISTICA (Pintura, Arquitectura´ Escultura, Música) y CULTURAL (Museos, Historia, Astronomía, Geografía, Literatura, Archivos, Biblioteca, Ciencias). Todo se ha venido acumulado desde hace siglos y constituye un Patrimonio de la Humanidad.

¿Quién cuida al PAPA?

LA GUARDIA SUIZA, constituida por 5 Oficiales, un Capellán y 105 guardias. La mayor parte de ellos proviene de Lucerna y de Cantones Suizos de lengua alemana. La altura mínima requerida es de 1.74 mts., pero la mayoría son más altos. Para enrolarse en este "Ejército del Papa" es necesario tener menos de 30 años de edad, pertenecer a honorables familias católicas y haber hecho el Servicio Militar. Sus trajes a franjas amarillas, azules y rojas fueron diseñados por el gran pintor y escultor Miguel Angel. Usan como arma tradicional la alabarda. Actualmente cada guardia suizo trae oculto en su uniforme un pulverizador de gas lacrimógeno y, a partir del grado de sargento, una pistola y dos granadas modernísimas. La Guardia Suiza fue instituida por el Papa en julio 11 de 1506. Son los encargados de guardar el honor y el Orden en el Vaticano. Cuando el Santo Padre pasa frente a ellos, le saludan de rodillas, en señal de grandísimo respeto y máximo honor.


lunes, 25 de febrero de 2013

¿Auténticas democracias?

¡Qué mal funciona la democracia en nuestros países y qué bien camina la monarquía en la Iglesia!

En estos días, Raúl Castro fue reconfirmado en su puesto vitalicio de presidente del gobierno de Cuba y Benedicto XVI fue despedido en medio de ovaciones de entusiasmo filial y contando con el apoyo de todos los católicos del mundo que son más de mil doscientos millones.

Hagamos una reseña de lo que vemos en nuestro continente: Obama ya está en su segundo mandato, Chávez en su tercero, Correa en su segundo (y esperemos que no se eternice…), los Castro de Cuba en su vigésimo (o algo así) tiránico mandato. El guerrillero Ortega de Nicaragua está en su tercer mandato. Cristina en Argentina pretende seguir y va también por el tercero (entre Néstor y ella). Menos mal que en Paraguay el isamita y ex obispo Fernando Lugo fue depuesto en buena hora y su sucesor, Federico Franco, llamó a elecciones y deja oportunamente el poder.

Salvo el ejemplo paraguayo y algunos otros que se cuentan con los dedos de una mano, en nuestro continente los cuadros políticos no se renuevan mientras las arcas se van vaciando y la opinión pública no tiene más remedio que votar, en el mejor de los casos, por un mal menor... Eso sin hablar de todo lo que entra de manipulación en las campañas electorales y de fraude en los conteos de votos.

El Papa de Roma va en sentido opuesto a esta manía de instalarse: ni siquiera espera su muerte y en un gesto tan noble sale antes de tiempo, reconoce sus limitaciones y da lugar a que se realice una nueva elección. ¡Qué lindo ejemplo!

Nuestras jóvenes repúblicas tartamudean irresponsablemente; y la barca de Pedro lleva ya veinte siglos navegando en los mares agitados del mundo, siendo tan sabiamente capitaneada por hombres providenciales.

sábado, 23 de febrero de 2013

Voces isamitas: Creen que está llegando su hora, pero Dios se reirá de ellos.


Los “teólogos”, “misioneros”, “poetas” y gentes isamitas de otras profesiones celebran la renuncia del Papa. Casi todos creen que ha llegado su hora; algunos, como los emblemáticos fray Betto y José Arregui, dicen que habrá que esperar aún un tiempo más.

Como no consideran a la Iglesia como una institución de origen divino y para ellos el “Espíritu” no es la tercera Persona de la Santísima Trinidad sino una experiencia subjetivo-comunitaria-laico-profética (perdón por esta idea… pero es de ellos), se enmarañan en cálculos y pronósticos y llegan a hablar de colapso y hasta de agonía de la esposa mística de Cristo. Creen que ha llegado su hora.
Sus apuestas se basan en una percepción de la historia mal enfocada, ya que opinan sobre el pasado con criterios y mentalidades orientadas por su ideología. A lo que le suma, para embarrar más su postura, un deseo frenético y mal confesado de que, por fin, salte todo por los aires y “otra iglesia” se cristalice. Ellos creen que con la abdicación de Benedicto, está llegando su hora.

Mientras tanto, la barca de la Iglesia sigue y seguirá atravesando los siglos serena y triunfalmente. Los pecados de los hombres no afectan su santidad intrínseca ni su infalibilidad luminosa. La Iglesia ya pasó por momentos más trágicos y difíciles, y no serán los Arrios y los Luteros modernos los que mudarán el rumbo o hundirán la nave de Pedro. Por más que crean que ha llegado su hora.

Hans Kung, por ejemplo, aboga por el fin definitivo del papado, Leonardo Boff por un Papa sin certezas y abierto a todos los caminos (?) y el Padre Pierre anhela que la Iglesia se sitúe en el surco de las revoluciones francesa, comunista y sorboniana. Eufóricos, creen que ha llegado su hora.

Así se expresa un isamita español llamado José Arregui (a no confundir con Mons. Antonio Arregui, nuestro Arzobispo de Guayaquil): “Ahora se va Benedicto del Vaticano dejando intacto un sistema esencialmente corrupto. La tiara y el trono, la terrible infalibilidad, el terrible poder absoluto, siguen intactos, esperando al siguiente candidato. Y no faltarán aspirantes. Ya se traman oscuras estrategias, ya se urden alianzas, ya se hacen quinielas. Se maquina y se conspira. Es pura farsa mediática, pura pornografía religiosa. Y cuando salga la fumata blanca dirán: “El Espíritu Santo ha elegido”. Más obsceno todavía”. ¿Qué tal? Este pobre ex sacerdote impenitente parece que piensa que aún no ha llegado la hora…

Fray Betto también piensa que su hora no es tan inminente: “El nuevo Papa jamás hará algo que desagrade a su antecesor. Por lo tanto mantendrá la prohibición de que se debatan en la Iglesia temas como el aborto, el fin del celibato sacerdotal, el derecho de las mujeres al sacerdocio, el uso de preservativos, la aplicación de células madre, la unión de homosexuales, etcétera. Después de la muerte de Benedicto XVI entonces sí sabremos qué piensa y qué quiere el nuevo pontífice”. ¡Menudo “teólogo” que reduce el pastoreo de la Iglesia a un problema estrictamente personal!

Es que para ellos su “Jesús de Nazaret” no habla por la voz del magisterio de la Iglesia, ni nos benéfica con su gracia que da copiosa mediante los sacramentos, ni nos espera en el cielo para regalarnos la visión beatífica. Todo eso son infantilidades superadas. Jesús de Nazaret es un profeta que viene a cambiar las estructuras sociales y a instaurar un reino milenarista. No es el Hijo Unigénito del Padre, ni la segunda Persona de la Santísima Trinidad, ni el Salvador concebido en las entrañas purísimas de la Virgen María. Es un revolucionario vulgar y radical.

Imaginan que un nuevo Papa podrá aprobar todos los horrores que desea Fary Betto, más las guerrillas latinoamericanas y las liturgias indígenas…, ya que, dicen, con el Concilio Vaticano II se abrieron las puertas y las ventanas de la Iglesia… ¡Pero resulta que las ventanas se abrieron para que la Iglesia pase su influencia benéfica al mundo y no para que ella se contamine con los errores en boga! Renovar la Iglesia es, para ellos, traicionarla y crear otra. 

Dicen horrorizarse con los escándalos económicos y sexuales y con las dictaduras, también con la pompa y categoría Vaticanas; pero se encantan con todo lo que es vulgar, con el cisma, la herejía, la rebelión; con los tiranos militares de turno como Castro o Chávez, ambos al borde de la tumba. Pero siguen creyendo que ha llegado su hora.

No olvidemos que el diablo es un derrotado: fue vencido por Jesús en la cruz. Alimenta la ilusión de destronar a Dios y permanece en esa inútil y fatal fantasmagoría. Sus corifeos y quinta-columnas le acompañan en esa alucinada utopía. Y ahora, con la partida de Benedicto XVI, creen que ha llegado su hora. Como si la Iglesia fuese gobernada por alemanes, italianos, latinoamericanos o africanos, y no por su cabeza y fundador, Dios mismo.

El salmo 2 profetiza: El que mora en los cielos se reirá; El Señor se burlará de ellos. Luego hablará a ellos en su furor, y los turbará con su ira.

Dios se reirá de ellos, aunque ellos persistan en la creencia de que, por fin, está llegando su hora.


viernes, 22 de febrero de 2013

Sobre las victorias de Benedicto XVI

De http://www.hispanidad.com/ , decano de la prensa digital española, extraemos esta nota:

Semblanza histórica sobre las victorias de Benedicto XVI

22/02/2013 

A una semana de la renuncia de Benedicto XVI, hay que agradecer las enseñanzas de uno de los mejores pensadores de la actualidad.

El valioso legado que nos ha dejado tiene un profundo calado de ideas que han dado respuesta a los interrogantes de una sociedad en continua transformación. Así, por ejemplo, ha superado el aparente antagonismo entre fe y razón, como hiciera de modo especial en su discurso en la Universidad de Ratisbona, cuestionando la cultura del positivismo que niega como científica la pregunta sobre Dios, lo que supondría la ruina del humanismo.

También se ha hecho célebre la crítica a “la dictadura del relativismo”, imperante en nuestros días, que no conoce nada como verdadero y definitivo, y que etiqueta como fundamentalismo tener unas creencias religiosas. En un escenario político como el Bundestang alemán afrontó el problema de la fundamentación ética de las decisiones políticas, y cómo se puede distinguir el bien del mal, entre el derecho verdadero y el derecho aparente, para reconocer lo que es justo.

En este sentido, el criterio de la mayoría no es un criterio suficiente, sobre todo en las cuestiones fundamentales del derecho en las que está en juego la dignidad del hombre. A la vez, salió al paso de las críticas de que el cristianismo haya impuesto al Estado y a la sociedad un ordenamiento jurídico derivado de la revelación.

Y sin embargo, reconoció a la razón y a la naturaleza como fuente jurídica válida para todos. Por último, habría que reseñar su discurso en el parlamento británico que supone un punto de referencia para analizar las relaciones entre la religión y la política, en donde destacó que la democracia se debilita cuando sólo se confía en el consenso para aprobar las leyes, sin tener en cuenta las reglas éticas que son anteriores y superiores a la vida política.

A todo esto, no le ha faltado la firmeza y valentía para reconocer y erradicar los dolorosos desórdenes de pederastia, y exigir a los miembros de la Iglesia humildad y santidad, y así poder afrontar los retos de la nueva evangelización que la sociedad demanda. Algunos -en su corazón- ya le han canonizado en vida.

Javier Pereda Pereda


miércoles, 20 de febrero de 2013

OPINA UN SACERDOTE DE IDEA ISAMITA

Isamis, más que una secta o religión local, es una mentalidad difusa y envenenada con la que se pretende destruir las bases de nuestra Iglesia, deformarla y suplantarla por otra. No es un fenómeno exclusivamente amazónico.

Esta mentalidad tiene sus corifeos en diversos lugares del mundo. Ahora que el Papa Benedicto ha renunciado, varios se han puesto a opinar con arrogancia.

Vean lo que canta éste que, como nuestro ex Vicario, es español y se llama López:

19.02.13
… y mientras Enrique de Vicente decía que “lo lógico es que se acabe el Vaticano y se acabe el papado, que no fue instituida por Jesús” se oyó al sacerdote Jesús López Saez afirmar “ojalá, ojalá. De Vicente seguía hablando sosteniendo la tesis de que Cristo “nunca instituyó una Iglesia, estuvo en contra del sacerdocio profesional” y, entonces, el presbítero sentenció que eso “sería una forma de cerrar bien el segundo milenio” mientras regalaba a las cámaras una sonrisa beatífica.
Eso ocurrió en la edición 308 del programa Cuarto Milenio (ver minuto 1:23), dedicado desde sus inicios a todo lo que tiene que ver con el mundo del esoterismo, lo paranormal, la Nueva Era y demás zarandajas similares. Como cabía esperar, una de las tertulias del programa trató de la renuncia de Benedicto XVI, aderezándola con tesis de los más rimbombantes sobre el rayo que cayó en la cúpula del Vaticano ese mismo día, profecías de Malaquías y otras historias para no dormir del pasado.
Ustedes se preguntarán quién es el P. Jesús López Saez. En internet se encuentran datos de su biografía:
JESUS LOPEZ SAEZ nació en Aldeaseca (Avila), el 12 de abril de 1944. Es sacerdote, responsable de la Asociación Comunidad de Ayala de Madrid, que promueve la renovación eclesial mediante la creación de grupos y comunidades. Es inspirador de otras asociaciones semejantes, así como de la Fundación Betesda, que tiene como fin el desarrollo integral de minusválidos físicos y psíquicos.
Licenciado en Filosofía y Letras, en Teología y en Psicología, ha sido colaborador del Secretariado Nacional de Catequesis (1973-1978), responsable de Catequesis de Adultos en el mismo Secretariado y miembro del Equipo Europeo de Catecumenado (1978-1986). Participó en la elaboración del catecismo Con vosotros está y, de forma especial, en su Guía Doctrinal (1976), de la que es autor material. Ha colaborado con el Departamento de Pastoral de la Salud, de la Comisión Episcopal de Pastoral (1986-2006).
Para quienes quieran saber qué es eso de la Comunidad de Ayala, lo tienen fácil: esta es su web. Así que pasen y vean.
No puedo por menos que expresar mi inquietud ante el hecho de que alguien así haya ocupado esos puestos de responsabilidad en algo que tenga que ver con la catequesis de la Iglesia en España y Europa. Es posible que entonces no tuviera esas ideas tan peculiares sobre el papado y la Iglesia, pero ¿quién lo puede asegurar? Y en todo caso, ¿qué papel juega la Comunidad Ayala hoy en día en la Iglesia en España? ¿se usan sus materiales en alguna parroquia?
Hasta donde he podido averiguar, el P. López Saez no aparece como adscrito a ninguna parroquia madrileña, pero es de suponer que estará incardinado en Madrid, ya que en esa archidiócesis está la sede de la Comunidad Ayala. Y si no es en Madrid, será en otra diócesis. Sea cual sea, la pregunta que cabe hacer a quien sea su obispo es clara: ¿Qué piensa hacer con este sacerdote? ¿puede seguir ejerciendo el sacerdocio quien afirma eso del papado y de la Iglesia en un programa de máxima audiencia?
No sabemos si don Jesús cobra algún sueldo de la diócesis en la que presta sus servicios sacerdotales. Dado que manifiesta su desacuerdo con la existencia de un sacerdocio “profesional", lo lógico es que renunciara a cobrar un solo euro. Es más, lo coherente es que renunciara a ser sacerdote católico. Pero a estas alturas de la película sabemos muy bien que eso de la coherencia no forma parte del ADN de los progre-eclesiales. Por supuesto, hay excepciones, pero solo sirven para confirmar la regla.
Habrá quien piense que estoy dando demasiada importancia a una persona que quiere lograr un protagonismo mediático a toda costa. Ya lo tuvo en su día cuando escribió un libro asegurando que Juan Pablo I había sido asesinado. Pero no he sido yo quien he ido a Cuarto Milenio a soltar barbaridades vestido de clergyman. Que periodistas especializados en el mundo del esoterismo digan sandeces sobre la Iglesia y el papado forma parte de su profesión. Que lo haga un sacerdote es un escándalo.
Luis Fernando Pérez Bustamante


martes, 19 de febrero de 2013

Modelo de Iglesia que también quiere isamis

18.02.13
Como ya ocurrió cuando murió Juan Pablo II, el progresismo eclesial aprovecha el interim entre un Papa y el siguiente para repetir las consignas que llevan proponiendo para la Iglesia desde el post-concilio. Al mismo tiempo, indican quién o quiénes de entre los cardenales es su favorito para ocupar la Sede Apostólica, la Cátedra de San Pedro. Pero, curiosamente, quieren como Papa a una persona que vaciaría de sentido el papado. En realidad lo que piden es una especie de “papa” a la ortodoxa. Un “primus inter pares” que hiciera de notario de la voluntad democrática del resto de la Iglesia. Y cuando digo del resto de la Iglesia, no me refiero solo al resto de obispos, sino también a la totalidad de los fieles.
Es decir, quieren una Iglesia que sea una especie de copia de los sistemas democráticos liberales, donde prácticamente todo sea votable, discutible, reformable, etc. Por supuesto, los pogre-eclesiales se creen representativos del sentir mayoritario de los fieles. Un ejemplo notable lo tenemos en el director de Religión Digital y columnista habitual de asuntos religiosos de El Mundo, José Manuel Vidal. En su último artículo leemos:
La mujer en la Iglesia
La primera es la ordenación sacerdotal de las mujeres. Este tema encierra toda una problemática tradicionalmente explosiva para la Iglesia: la relación entre moral y sexualidad, el celibato eclesiástico, los medios anticonceptivos o el aborto. La actual situación de la mujer en la Iglesia clama al cielo. Si el nuevo Papa no desbloquea esta situación, la Iglesia perderá definitivamente a la mujer. Y el cisma silencioso de la mayoría de los católicos que no sigue en este ámbito la doctrina de la jerarquía saldrá claramente a la luz pública.
Eso de “amenazar” con un cisma si la Iglesia no cambia una doctrina que ya ha sido definida infaliblemente puede parecer un brindis al sol, pero no creo que sean pocos los que creen que el señor Vidal no hace otra cosa que reflejar el sentir de muchos. No cambiarían de opinión si dicha doctrina alcanzara el rango de dogma de fe, que es el último paso que le queda. De hecho, históricamente es un hecho que la mayor parte de los dogmas se han proclamado para contrarrestar la tesis heterodoxa que se les oponía. No parece que vivamos una época en la que tal cosa pueda ocurrir, pero no es descartable que, antes o después, al juicio defintivo sobre el sacerdocio femenino dado por Juan Pablo II acabe uniéndosele el anatema correspondiente a quienes lo rechacen. Algo parecido podría ocurrir, sin quizás llegar al grado dogmático, con aquellas doctrinas que los lefebvrianos rechazan el Concilio Vaticano II.
También dice:
Democracia eclesial
La segunda puerta es la de la democracia en el seno de la Iglesia: desde los fieles a los obispos. Sólo la libre expresión de las opiniones episcopales impedirá al magisterio de la Iglesia encerrarse en una falsa unanimidad que, a la postre, pervierte la vida de la Iglesia. Es lo que teológicamente se conoce con el nombre de “colegialidad". Por ejemplo, con un Sínodo de obispos deliberativo, como preveía el Concilio Vaticano II, o con unas conferencias episcopales con mayor libertad y autonomía.
La colegialidad episcopal ha sido parte sustancial de la Iglesia desde el siglo I. Tanto como el hecho de que el Obispo de Roma tenía autoridad sobre toda la Iglesia. El primer conflicto interno de una iglesia local, Corinto, fue objeto de una intervención clara y directa del por entonces obispo de Roma, San Clemente. Todavía vivía el apóstol San Juan. Y fue el Papa San León Magno quien dejó en nada las decisiones tomadas por el conocido como Latrocinio de Éfeso, cuando toda la Iglesia en Oriente parecía haber caído en la herejía monofisita. Los padres conciliares de Calcedonia aceptaron la autoridad del Papa con unas expresiones tan contundentes que harían palidecer a los progre-eclesiales de hoy en día.
Con motivo del cisma de Occidente, cuando Europa entera estaba dividida en su apoyo al Papa legítimo y diversos antipapas, la herejía conciliarista -superioridad de un concilio ecuménico sobre el papado- alcanzó una fuerza desconocida previamente en la Iglesia de rito latino. Y sin embargo, ni siquiera entonces pudo imponerse. Señal inequívoca de que el ministerio petrino, tal y como es revelado por la propia Iglesia, es de origen divino y no puede ser abrogado ni desnaturalizado.
Lo mismo ocurre con la autoridad de cada obispo en su diócesis. Los “progres” desean que el obispo sea poco más que el notario de la voluntad del resto. De hecho, ese sistema ha sido adoptado erróneamente en alguna diócesis española, como es el caso de la de Bilbao. Baste leer el último artículo publicado en la web del Foro de curas de Bilbao para comprobar lo que estoy diciendo. Ha bastado que el actual obispo, Mons. Iceta, haya dicho que, según el código de derecho canónico, el consejo pastoral diocesano “es meramente consultivo y así lo voy a considerar yo en mis decisiones. Esto no significa, añadió, que sus aportaciones vayan a ir directamente a la papelera. Yo las tendré en cuenta", para que le acusen de ir contra el evangelio y el Concilio Vaticano II. Es decir, no les vale con que un obispo tenga en cuenta las opiniones de sus sacerdotes e incluso sus fieles. Para ellos el obispo ha de acatar lo que decida el resto. Eso, señores míos, no es catolicismo. Es otra cosa.
Podría dar ejemplos tomados de la Escritura que demuestran que lo que Cristo hizo al fundar su Iglesia no fue crear una monarquía parlamentaria al estilo de la que tenemos en España. Pero de poco valdría hacer tal cosa cuando enfrente se tiene a personas que ya tienen formada su propia opinión sobre esta cuestión. Dejo la cuestión apologética para otro post.
Dejemos las cosas claras. Una cosa es que la autoridad deba estar al servicio de todos y se ejerza en la caridad -y si no es así, se ejerce mal- y otra que no haya una autoridad clara que el resto de fieles debe de acatar. A nivel doctrinal, el Papa no impone la verdad. Es custodio de la misma. Idem de los obispos en comunión con él. Siendo la conciencia el primero de los vicarios de Cristo, nadie puede escudarse en la misma para afirmar que no tiene culpa alguna al no aceptar lo que la Iglesia enseña. Seguir la conciencia es tan imprescindible como conformarla a la verdad revelada de la que la Iglesia es testigo y transmisora. Benedicto XVI, siendo cardenal Prefecto de la Fe, pronunció en febrero de 1991 una magistral conferencia en el 10º Seminario para Obispos celebrado en Dallas, Texas (EE.UU). Cito:
Me parece significativo que Newman en la jerarquía de las virtudes, subraye el primado de la verdad sobre la bondad, o, para decirlo más claramente, que ponga de relieve el primado de la verdad sobre el consentimiento, sobre la capacidad de acomodación de grupo. Por tanto, diría: cuando hablamos de un hombre de conciencia, pensamos en alguien dotado de tales disposiciones interiores. Un hombre de conciencia es alguien que no compra jamás a costa de renunciar a la verdad, el estar de acuerdo, el bienestar, el éxito, la consideración social y la aprobación por parte de la opinión dominante.
El Papa y los obispos no están para acomodar la verdad al parecer cambiante del mundo. Deben trabajar para que la verdad sea expresada en términos que puedan ser entendida por todos -inculturización-, pero no desfigurarla y manipularla con la intención de que quienes no quieren decir sí a Cristo y su evangelio puedan aceptarlo. Dicho evangelio sería falso. Para tal fin, es necesario que cuenten con la autoridad que Cristo quiso que tuvieran. Los que no aceptan tal cosa, pueden llamarse católicos, pero están más cerca de un modelo eclesial que ya se da entre los protestantes pero que, por su propia naturaleza, es imposible que sea parte del ethos católico.
Luis Fernando Pérez Bustamante

lunes, 18 de febrero de 2013

Benedicto XVI y Hugo Chávez

Por Guillermo A. Cochez* 

El anuncio de la renuncia del papa Benedicto XVI ha conmocionado al mundo; algo inusual en una sociedad tan apegada a los honores y a los bienes terrenales.

Esa conmoción se asemeja a la incertidumbre y desasosiego que existe en Venezuela tras más de 60 días en que nadie con mediana certeza sabe sobre la salud de su Presidente, desaparecido del escenario público, secuestrado en un hospital cubano, donde se oculta su estado de salud.

La humildad del Pontífice que se retira a orar y a vivir en un monasterio contrasta con la soberbia de quienes pensaron que serían eternos; que gobernarían hasta el año 2021; que para ganar una elección en octubre pasado llegaron hasta el fraude de afirmar que había sido curado del maligno cáncer que le afectaba.

La razón principal de la separación del Santo Padre es el sentirse cansado y agobiado como para seguir gobernando un ente tan complejo como lo es la Iglesia Católica, Apostólica y Romana; ha actuado con responsabilidad y coraje.

Lo propio de un gobernante comprometido con su pueblo, en este caso sus feligreses.

Ha decidido dejar a sus 85 años todo lo que tenía detrás para dedicar sus últimos días a la entrega total a la oración.

El Papa nos ha hablado con la bondad y la sinceridad que siempre caracterizó sus casi ocho años al frente del Vaticano.

Así como comenzó su reinado, lo terminará cuando se vaya el próximo 28 de febrero.

Mientras, en el otro extremo nos encontramos con todo lo contrario: la mentira sistemática, la promoción del odio, el engaño de los más humildes que a cambio de prebendas le ofrecieron el cielo y la tierra, a sabiendas de que ello los llevaría a la destrucción del país, tal como está ocurriendo.

A sabiendas que lo que hacían solo beneficiaban a sus familiares, amigos y partidarios.

Poco les importó cómo se afectó la vida cívica de su país; cómo patrocinaron la violencia y la inseguridad; cómo minaron los cimientos del profesionalismo militar.

Ahora, unos pocos, dentro y afuera y sin saber qué hacer, se aprovechan del calamitoso estado de su antiguo líder para seguir lucrando de él ante su moribunda ausencia.

Ambos pasarán a la historia.

Benedicto XVI como el Pontífice que sembró el amor y mantuvo la unidad dentro de la Iglesia Católica.

Hugo Rafael Chávez Frías, como el caudillo que cosechó la división de la sociedad venezolana con el permanente odio y la rencilla que tanto se ocupó en sembrar.

Que Dios, con su infinita misericordia, se compadezca de ambos.
[©FIRMAS PRESS] 
*Embajador de Panamá ante la OEA 
(Julio 2009-Enero 2013)



domingo, 17 de febrero de 2013

La “vigilia permanente” de ISAMIS

La “vigilia permanente” de ISAMIS es todo menos un espacio de oración. Las mismas fotos que publican en el blog lo muestran: gente relajada en posturas diversas, unos conversando, otros dormitando, algunos sentados en el suelo como el Padre Pablo Torres sobre el cual se recuesta imprudentemente una muchacha.

En vez de tener un punto de referencia y de poner un altar sobre el cual  erguir una cruz con el crucificado, ponen el signo bendito de la cruz tirado en el suelo y lo recubren con las letras ISAMIS. Al ver algunas fotos no se sabe si se trata de un velorio, de una fila de espera delante de un banco o de un mercado, de una reunión social… ¡Ahhhh, se trata de una vigilia de ISAMIS!... con perrito y todo. No falta la hermana Julia, siempre con su impecable hábito religioso para mejor pasar el mensaje; no falta tampoco el Padre Pinos que bien podría volver a su diócesis de origen o, al menos, permanecer en Aguas Negras (donde nada como pez en el agua y suele atravesar el Putumayo), vestido esta vez de bandera argentina.

Además, la “vigilia” es un día frente a la catedral, otro frente a la radio mentiras, otro en el Divino Niño tomado, otro –ahora- en “comunidades COIM”, en plural (?). En realidad, se trata de una casa que debería ser despacho parroquial de Jesús Resucitado-zona norte, pero que es vivienda de algunos incondicionales isamitas (ahí pernoctan sacerdotes diocesanos y mujeres solteras o juntadas). Ahí, en la propia COIM, en el pasado “misioneros” agenciaron pareja, con lo que supuestamente se ganó un matrimonio cristiano pero se abandonó una consagración religiosa…

El número de “45 miembros” es extremadamente generoso, no son esa cantidad. Otrora fueron más. Además, son los mismos de siempre que están en todas las trincheras posibles. Un día hablan en nombre de COIM, otro en nombre de ISAMIS, otro en nombre de la radio, otro  en nombre de PRODAS, de FMS, de Manos solidarias, de APAFANO, de pobres, indígenas y negros… en nombre media humanidad. Pero son siempre los mismos: astutos extranjeros (religiosos o laicos) que lavaron el coco a algunos nativos ingenuos de los cuales se sirven.

Medio a contramano, hacen una breve presentación de lo que es (o fueron) las COIM. No son sinceros. No confiesan la verdad: COIM pretende ser un núcleo radical de un nuevo modo de ser iglesia, sin estructuras,  horizontal y utópica, muy controlado, secreto y sectario, comunidad mixta. Un bastión de fanáticos, cerca del cual las CEBS  es un conjunto de viejas beatas. COIM ya no tiene el vigor que tuvo en sus años primaverales, cuando llegaron a exportar su modelo a Colombia o a Paraguay. Ahora agonizan, aunque dice que son 45… ¿cuentan los niños y los perros?  Porque recordemos que en una manifestación isamita, desfilaron, además de payasos y gente en zancos (para que se vean que caminan con dos pies), perros, vacas y gatos con ropas y carteles pro isamis.

Otra cosa: parece que en esa reunión en la casa de las COIM está sesionando la “3° Vigilia permanente”. ¿Cómo es eso? ¿la vigilia es itinerante o hay tres vigilias a la vez? ¿O es un tercer intento que fracasará como fracasó la vigilia frente a la catedral de Lago Agrio y la otra de Quito del parque La Alameda frente a la capilla del Belén?

Esta causa celebra la vida de Comunidades Cristianas y de Ministerios comprometidos, de una pastoral que une la fe y la vida en formación, en catequesis, en celebraciones litúrgicas de la Palabra, en Eucaristías, en la adoración al Santísimo, en la pastoral del compartir, en las visitas a las personas enfermas, en cada encuentro… y pide respeto por nuestra Iglesia local, sus procesos, su historia y sus Ministerios y comunidades.”

Utópica declaración de intenciones. El respeto que piden no es a la Iglesia local de Sucumbíos que es regentada por el Administrador Apostólico, sino a su iglesia de Isamis. “Sus procesos, su historia y sus Ministerios y comunidades” es la vergüenza que tanto ha hecho sufrir a la Iglesia: a los Obispos y al Papa.

A continuación el artículo del cual comentamos: 


viernes, 15 de febrero de 2013


3ª VIGILIA PERMANENTE EN COMUNIDADES COIM

La oración, que en ISAMIS ha sido cultivada en las comunidades, se ha profundizado en las vigilias, Dios se ha hecho presente en nuestra vida y en nuestra pastoral. Esta causa celebra la vida de Comunidades Cristianas y de Ministerios comprometidos, de una pastoral que une la fe y la vida en formación, en catequesis, en celebraciones litúrgicas de la Palabra, en Eucaristías, en la adoración al Santísimo, en la pastoral del compartir, en las visitas a las personas enfermas, en cada encuentro… y pide respeto por nuestra Iglesia local, sus procesos, su historia y sus Ministerios y comunidades.

Nuestra Vigilia es dinámica y participativa, como la vida misma y el Evangelio. Desde el 26 de enero estamos realizando nuestro encuentro de oración, cada viernes en la casa de las COIM -Comunidades para la Iglesia y para el Mundo-, ubicada en el sector norte de la ciudad de Nueva Loja, para conocer mejor, acompañar, apoyar, y animar a este significativo grupo misionero nacido de nuestra propia Iglesia que se ha sostenido durante 32 años, prestando un significativo servicio a ella.

¿Qué son las COIM, para qué han nacido, quiénes la conforman y qué hacen?

Las COIM son comunidades para la Iglesia y para el mundo, han nacido para apoyar y fortalecer la Iglesia local. Las COIM nacen en ISAMIS en 1981, como una experiencia cristiana de vida comunitaria campesina (inicialmente y luego también urbana y algunas experiencias de COIM indígena) y misionera para jóvenes solteros/as, que quieren discernir y afirmar su vocación misionera, y para sacerdotes diocesanos, que formándose como personas y como misioneros/as, sirven simultáneamente a la Iglesia y a las comunidades, dando testimonio de vida. Surgen por iniciativa de Monseñor Gonzalo López Marañón, buscando alternativas para animar y canalizar la inquietud misionera de jóvenes de Sucumbíos, en una época donde la mayoría de las personas misioneras en esta joven iglesia, eran extranjeras, de esta manera se apoyaba el desarrollo de la Iglesia local. (Recordemos de la historia que la colonización de Lago Agrio empezó hacia 1970).

En las COIM han sido acogidos/as, acompañados/as, formados/as y tenido oportunidad de hacer experiencia de Dios, experiencia misionera, desde su realidad y la de sus familias, algunos cientos de jóvenes y no tan jóvenes, con identidad propia, con valores humanos y cristianos, para aportar y servir a las comunidades de nuestra Iglesia.

Muchas personas en su mayoría sencillas, pobres y con una firme fe, desde los grupos COIM y con su espiritualidad, han pasado y permanecen como misioneras en esta Iglesia, aportando esta manera particular de evangelización y vida, que por su cercanía y poca distancia socio-cultural con las comunidades, no requiere apenas inculturación porque surgen de esta misma cultura y están encarnadas en la realidad de este pueblo:sacerdotes diocesanos incardinados que están en nuestra Iglesia, religiosas, muchísimos Ministerios, familias que han formado, que ahora viven esta misma espiritualidad y sirven desde su realidad. También se ha extendido COIM a Colombia y Paraguay.

En la actualidad las COIM la conforman 45 personas, entre familias y grupos de misioneros/s laicos/as solteros/as, incluyendo sacerdotes diocesanos incardinados, acompañan la pastoral, siempre en permanente coordinación con los Ministerios, comunidades y estructuras locales y diocesanas de coordinación, en: Vía Colombia, Dureno-Pacayacu y, sectores: norte, oeste, centro y sur de Nueva Loja. Tienen una estructura de coordinación, encuentros formales mensuales, formación y viven encarnados/asen la realidad social y de la Iglesia de Sucumbíos. Además se han extendido las comunidades COIM a Paraguay y Colombia. 

¿Cómo han sido estos encuentros de vigilia en la COIM?

La casa se ha visto pequeña con la cantidad de personas que han venido a rezar y a visitar; niños/as, jóvenes y adultos/as, han venido con alegría y solidaridad, desde todos los sectores de Lago Agrio, de las zonas campesinas de vía Quito, Vía Colombia, Dureno Pacayacu, La Bonita… a hacer reflexión de la Palabra y de la vida, a compartir sus experiencias alrededor de los signos de la Vigilia Permanente: la luz y la Cruz. Se ha cantado, se ha orado y se ha encomendado a Dios para que nos fortalezca y nos ilumine en este caminar de Iglesia.


Dicen ellos y ellas: “Somos gente de oración, traemos paz en nuestro corazón, hemos evangelizado y seguimos evangelizando desde nuestra fe y nuestra experiencia personal y colectiva de Dios, con nuestra sencillez y alegría. Queremos seguir haciendo camino en esta Iglesia de San Miguel de Sucumbíos -ISAMIS- con la luz del Espíritu”.


Nueva Loja, 8 de febrero de 2013