La justa voz de los pobres y de las víctimas, y la jactanciosa voz de los opresores y victimarios

Su Excelencia Reverendísima Monseñor Julio Parilla ha sido muy ponderado en su artículo.

A propósito de una fotografía en que se constata la miseria de la pobre gente colombiana que tiene que salir de Venezuela en situaciones tan críticas teje comentarios  más que razonables:

“La fotografía de este éxodo indigno evoca otros horrores con los cuales el presidente Maduro se quiere justificar: el terrible desplazamiento de miles de migrantes y refugiados que llegan a las costas de la Unión Europea buscando mejores condiciones de vida o, simplemente, huyendo de la muerte. Tras la deportación de los pobres colombianos queda una estela de crueldad: el maltrato de personas, niños y ancianos incluidos, la destrucción de viviendas, la incautación de negocios y los infinitos abusos sobre gentes indefensas. ¡Y todo para encubrir los propios problemas, la propia incapacidad para gestionar el país!”

Hacia el fin del artículo, el Obispo de Riobamba  concluye: “Más allá de los intereses de la política están las personas: su dignidad, derechos y libertades… Algo que no se compadece con esa visión inhumana de colombianos pobres y descartados”.

¿¡El blog de ISAMIS ahora se revela mariano!?

…pero es para hacernos tragar el cuento de los ministerios.

Quien se detiene a leer su reciente artículo “¡VIVA LA CHURONITA! ¡VIVA!”  se da cuenta que el título es un anzuelo para atraer la atención y decirnos que, una vez más, se han otorgado “ministerios instituidos y reconocidos” en “esta Iglesia Comunidad Ministerial al servicio del Reino”, como se empecinan los isamitas en llamar a una supuesta porción de la Iglesia Católica que peregrina en el Oriente ecuatoriano.

Mons. Gonzalo empezó con esta confusa y peligrosa práctica de dar ministerios a mujeres y hombres que permanecen laicos… aunque tomen aires de sacerdotes/sacerdotisas. Estas personas, en la práctica, hacen con que los padrecitos se tomen sus vacaciones para irse a Quito o a tomar unas copitas en algún lugar no muy recomendable... Al par de eso, desarrolló una “pastoral” contra el sacramentalismo y el clericalismo… Ahí están los frutos: una iglesia en ruinas.

Para que las personas sepan cómo son las cosas y pongan nombre a los bueyes (o los puntos sobre las íes) transcribimos lo que la Iglesia Católica nos enseña sobre los ministerios laicales Instituidos:

NO NOS OLVIDEMOS DE LOS POBRES

Por Gustavo Hasperué, Secretario Académico de la Facultad de Filosofía y Letras de la Pontificia Universidad Católica Argentina

La pobreza es un “escándalo”, han dicho nuestros Obispos. Y en esto no están solos: personas de diversas extracciones políticas, filosóficas o religiosas manifiestan su sincera preocupación e indignación por las penosas condiciones de vida de los más pobres. Muchas personas, afortunadamente, pasan de la preocupación e indignación al compromiso concreto y a la acción solidaria. Y pesar de todo, el problema persiste y empeora. Millones de argentinos siguen fuera del proceso de desarrollo; están excluidos porque, como decía Juan Pablo II, “no disponen de los medios que les permitan entrar de manera efectiva y humanamente digna en un sistema de empresa, donde el trabajo ocupa una posición realmente central” (CA, 33).

¿Qué hacer frente a esta situación? La eficacia de un curso de acción determinado depende principalmente de un buen diagnóstico, más que de la preocupación o buena intención de quien lo propone.

A nivel de diagnóstico, existe en nuestro país un consenso bastante amplio con respecto a un punto: terminar con la pobreza debe ser principalmente una tarea del Estado. El Estado, se dice, tiene la obligación de garantizar a todo ciudadano la alimentación, la vivienda, la educación básica, la atención médica y un ingreso digno, ya sea mediante el trabajo o un subsidio de emergencia. La creencia generalizada sostiene que la sociedad civil y “el mercado” no son capaces de terminar con la pobreza. Por lo tanto, el Estado debe, según esta opinión tan extendida en nuestro país, implementar diversas políticas asistenciales para los que no tienen trabajo o tienen un ingreso muy bajo, y también establecer leyes muy estrictas de protección para los asalariados.

"Para entender la visita a Cuba del Papa Francisco"

¡Hasta estas cosas se llegan a escribir!

A pesar de las barbaridades que están estampadas en este artículo de Salvador Capote (un cubano comunista que escribe en periódicos como “Cuba Debate”, “Rebelión”, “Kaos en loa Red”, “La haine” (el odio)… , quisimos publicarlo para que quede desenmascarado en el público que lee este blog la utopía que se pensaba en Isamis en sus años primaverales (Quadraginta annis)

Este Capote pretende iluminarnos haciéndonos entender el sentido de la visita de Francisco a Cuba. Y teje una serie de comentarios tan inverosímiles como ridículos.

No ayudan a sus correligionarios

Arabia Saudí no admite refugiados pero quiere construir en Alemania 200 mezquitas

El rico emirato Dubai, no admite refugiados sirios

Por Rainer Hermann

Los estados árabes del Golfo son ricos, y son musulmanes, y se muestran reacios a ayudar a sus correligionarios por lo que su postura se está convirtiendo cada vez más en  un escándalo. Los países europeos se están comportando generosamente con los refugiados de las regiones árabes en guerra civil, y muchos paises del continente cristiano no escatiman  en gastos para satisfacer su demanda humanitaria. Frente a este sufrimiento, los Estados del Golfo Árabe, sin embargo,  siguen sordos, a pesar de que el monarca saudí se autodenomina “Custodio de los Santos Lugares del Islam”.