Pobres pobres

“El mayor error de los Heraldos y de los sacerdotes nuevos que han llegado a Sucumbíos es pretender incidir como si no hubiera un tejido eclesial activo en Sucumbíos”. ISAMIS2012 sábado, 10 de marzo de 2012

El mayor error de Isamis es pretender sobrevivir tal cual como lo venían haciendo, como si sus intenciones y sus obras no hubieran generado en la Iglesia la preocupación y el empeño de “implantar de manera diferente todo el trabajo pastoral” (carta del cardenal Días al Mons. Gonzalo); como si los seis frailes carmelitas no hubiesen sido retirados del Vicariato por el Santo Padre por razones graves, y como si la rebeldía o el poco caso hacia un Visitador Apostólico, dos Administradores Apostólicos (Rafael y Paolo) y un delegado Pontificio no contaran para nada.

El llamado “tejido eclesial activo” en una lamentable realidad de la cual está ausente la espiritualidad cristiana.

El problema es que Isamis no responde a la enseñanza y a la disciplina de la Iglesia y actúa como una secta independiente y autogestionaria. ¡Qué triste herencia nos dejaron los carmelitas de Burgos! ¡Cuántos dolores de cabeza para la Iglesia en Ecuador, para el Nuncio de Su Santidad y para la Congregación para la Evangelización de los Pueblos!

Sin embargo, a la larga, las herejías y los cismas son oportunos pues de ellos la Iglesia sale más purificada y el mal más caracterizado y denunciado. Dios tiene la última palabra y no el diablo.

El mayor error de Isamis es su soberbia que le impide reconocer su error y acatar la verdad y pretender identificarse con los pobres a quienes llaman indistintamente de “profetas”. Muy cómodo.

Los cuadros de Isamis no son tan pobres que digamos y los verdaderos pobres de Sucumbíos quieren ser instruidos en la fe y enriquecidos con los sacramentos. Pero Isamis les da utopías y los quiere en mingas y protestas en vez de ofrecerles cursos de catequesis y celebraciones sacramentales. Claro los sacerdotes no cumplen su deber y se lo enchufan a supuestos “ministerios” que no tienen ni poder ni carisma ¡Pobres pobres!

¿Qué es el Concilio? o ¿de qué Concilio hablamos?

En lugar de publicar los textos del Concilio Vaticano II para hacerlo conocer en nuestra provincia de Sucumbíos, tan necesitada de espiritualidad, de  formación y de información, los de Isamis nos hablan del Concilio pero no lo presentan, aunque sea en aspectos claves de sus constituciones, de sus decretos, o de sus declaraciones.

Lo mismo pasa con Aparecida. Para ganar credibilidad, los isamitas se refieren mucho al documento de Aparecida, pero queda patente que no son fieles a su magisterio.

Hemos pasado por la aridez de cuarenta años -como los judíos en el desierto solo que aquí es la selva… caminando supuestamente “con los dos pies”, con un pseudo “Moisés” a la cabeza, Monseñor Gonzalo López, a quien los isamitas consideran profeta (?) y sin el “maná del cielo” que hubiera sido, en nuestro caso, la gracia de Dios que fluye generosa de los sacramentos de la Iglesia, especialmente de la Eucaristía. Poco conocimos de este manjar; el nuestro fue un caminar extremamente árido que no contó con esa fuente de agua pura, como de Meribá.

También, como los judíos en el desierto, hemos marchado hacia una tierra prometida, el supuesto reino utópico de Isamis, donde iríamos a gustar no leche y miel, sino de unas maravillosas cebollas de Egipto: el ideal de vida de los habitantes nativos de nuestro oriente ecuatoriano… pero antes de haber sido lavados por el agua del bautismo. El ideal de esos mismos que acribillaron a lanzadas a Monseñor Alejando Labaka y a la Hermana Inés.

Así como una persona es lo que es y no lo que se dice que es, lo mismo el Concilio es lo que es y no lo que se dice que es. Para conocer y valorar el Concilio hay que ir a la fuente y no a las aguas turbias que, como el petróleo en nuestros ríos y selvas, contaminan.

Sobre el Concilio la mayoría de los católicos en Sucumbíos tenemos un pastel en la cabeza, después de la experiencia isamitica.

Monseñor Gonzalo nos dijo que orientó toda su accionar en Sucumbíos en pro de una iglesia horizontal, participativa y democrática inspirado en el Concilio Vaticano II. Pero ¿Cómo se explica que tuvo un tan nefasto resultado?

El Padre Edgar Pinos nos dijo que “el Concilio está por encima del Papa”. Pero desgraciadamente no hemos visto en su testimonio de vida ni en su formación religiosa, fidelidad a ningún Concilio y a ningún Papa, y mucho menos  éste ¿Esa afirmación de este triste sacerdote es una vivencia personal o una artimaña polémica para justificar su rebelión?

Para celebrar los 50 años del Concilio, un blog isamita llamado “Hagamos algo por Sucumbíos”  publicó el “Pacto de las Catacumbas” que hicieron en una gruta romana “cerca de 40 padres conciliares” (muy vago este dato de “cerca de”. Hace pensar a las dudosas cifras que da Isamis) En todo caso, este pacto catacumbal  no es un documento del Concilio que, por su parte, se celebró a la luz del día y del que participaron 2.450 Obispos. Si en Isamis se valora la democracia, preguntamos ¿Que tiene más representatividad, “cerca de 40” Obispos disidentes o 2.410 Obispos que están junto al trono de Pedro?

Este año se reunirán en Brasilia algunos “teólogos” mediáticos que están en ruptura con la Iglesia, para celebrar el Concilio; ellos dicen que no se lo ha aplicado, que se lo ha traicionado. Seguro que irán representantes ecuatorianos. ¿Cómo se puede estar en comunión con un Concilio de la Iglesia sin estar en comunión con la misma Iglesia?

Otro “teólogo”  del gusto de Isamis llamado Juan José Tamayo censurado por la Conferencia Episcopal Española, para celebrar los 50 años del Concilio publica en El País de Madrid nada más y nada menos que esto: “En el Vaticano II hubo olvidos importantes. Me vienen a la memoria tres: el no reconocimiento de las mujeres como sujetos religiosos, eclesiales, morales y teológicos y su alejamiento de los ministerios ordenados, el mantenimiento de la obligatoriedad del celibato para los sacerdotes y la falta de la centralidad de los pobres como horizonte global del concilio”. Entonces el Concilio no fue la panacea lo que dicen los Isamitas?! Es que ellos forjaron un Concilio a su medida…

El movimiento Redes Cristianas que reagrupa organizaciones dichas eclesiales pero contestatarias y que es un movimiento de base que pretende devolver a la Iglesia su espíritu original ante una jerarquía a la que denuncian insistentemente (todo al más puro estilo de Isamis que aprendió de ellos su música y su danza, ya que todo el veneno nos ha venido de Europa), ha declarado recientemente que la Iglesia “apuesta por una "asamblea universal" con el que regenerar la Iglesia y no con un Concilio Vaticano III que nos llevaría a la Edad Media, tal como está la jerarquía”. Pero ¿No es la fidelidad, la disciplina y el respeto que deben reinan en la Iglesia? ¿Una asamblea universal al estilo de la asamblea diocesana de isamis? Pobre Iglesia.

También como abanderado del Concilio, el Padre Fernando Lugo fue misionero en Ecuador, capellán de monjas carmelitas en Guaranda y vino mucho a Sucumbíos. Posteriormente fue consagrado Obispo de la Iglesia… ¡Qué tristeza su conducta violadora del voto de celibato al procrear tantos hijos y no protegerlos! Después, este personaje, dejó la Iglesia y llegó a ser presidente de la Republica de Paraguay. Ahora es apartado de su puesto por incapaz. Lugo mantiene su discurso sobre los pobres, la solidaridad, la igualdad y la lucha contra los ricos que habría bebido del Concilio ¿Cómo puede algo bueno producir en una vida sucesivos fracasos?

Nos quedamos con nuestra iglesia y  con la Virgencita del Cisne y dejamos de lado toda esa maldad y soberbia. En nuestra fe sencilla, sabemos que el Concilio ilumina nuestra opción.  

Una noticia muy triste y trágica y otra buena

La buena noticia es local: “Esto es una recompensa de la Virgen de Fátima” es uno de los comentarios que se escucha en Lago Agrio, refiriéndose a que el pasado 20 de junio, la profesora Mariana Marcial, fue nombrada la mejor educadora cantonal. Esta maestra es conocida en nuestra provincia por promover la devoción a la Madre de Dios, llevando siempre el oratorio de la Santísima Virgen María por todo Sucumbíos e incentivando el rezo del santo Rosario, además es quien está a cargo de la pastoral mariana  del Vicariato. 

Por otro lado tenemos una noticia muy triste y trágica, por lo cual pedimos muchas oraciones; se trata del estado de salud del padre Jesús Arroyo OCD; carmelita que estuvo a la cabeza de esta orden religiosa en el Vicariato de Sucumbíos durante la Administración de Mons. Gonzalo hasta mediados de la Administración de Mons. Rafael.

La información nos llega desde Burgos - España, el padre Jesús Arroyo, cerca de cumplir 57 años de edad, tuvo un accidente el pasado sábado 16 de junio: “iba en bicicleta desde Cortes (un pueblo cerca de Burgos) retornando a la ciudad, cayó y se golpeó la cabeza. Alguien que lo vio llamó a la Ambulancia y la Policía que se hicieron presentes inmediatamente. Y en el informe la Policía dice que vio una frenada en la carretera (después de un Stop, quizá no lo vio a tiempo, o como es bajada iba un poco rápido). Y un charco de sangre en mitad de la carretera”. En fin recemos por él.

Más información de la salud del padre Jesús Arroyo la pueden ver en:

http://www.ocdburgos.org/es/noticias/?iddoc=27563

ASAMBLEA DIOCESANA NUNCA MÁS

El blog isamita dice: 

FUMIGACIONES NUNCA MÁS

La Asamblea Diocesana del Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos, reunida el día 8 de junio de 2012, ante la propuesta del Presidente de Colombia de reiniciar las fumigaciones en el cordón fronterizo, resuelve denunciar y poner en conocimiento del señor Presidente de la República D. Rafael Correa Delgado, de todas las autoridades políticas competentes de la Provincia, de la ciudadanía de Sucumbíos y de Ecuador, lo que sigue:

La situación de miedo y pánico que se está generando en el cordón fronterizo ante la amenaza del reinicio de las fumigaciones como forma de acabar con los cultivos ilícitos.

- La inadecuada respuesta política frente a los cultivos ilícitos, puesto que las fumigaciones van en perjuicio del medio ambiente, la paz social y la integridad de personas y comunidades. 

- La situación de vulnerabilidad en la que permanecen las personas que viven en frontera, a quienes se les somete a continuos y nuevos riesgos y violencia por la confluencia de distintas situaciones: la permanente guerra interna del país vecino y las consecuencias colaterales para la población civil, la incomunicación, las migraciones forzosas, el desabastecimiento y la pérdida de la producción campesina. 

- Las fumigaciones no entienden de cultivos lícitos e ilícitos, sino que arrasan con todo.

- Los damnificados de las fumigaciones del 2000-2005 no han recibido hasta la fecha reparación alguna, ni se han asumido las consecuencias por parte de los poderes públicos que implicarían indemnizaciones a las víctimas de malformaciones físicas y alteraciones psicológicas, pérdidas de cultivos y contaminación de las aguas que abastecen poblaciones y comunidades de las riberas de los ríos. 

- Los 10 km. que se establecen en el acuerdo binacional, no garantizan la protección frente a las fumigaciones puesto que la contaminación del aire es transfronteriza.

Exigimos una actuación inmediata:

- Que las fumigaciones no se den nunca más y que el control y destrucción de cultivos ilícitos se den por otros medios como se hizo anteriormente, y que no impliquen o pongan en riesgo a poblaciones, comunidades y medio ambiente.

- Que las autoridades políticas de ambos países lleguen a acuerdos bilaterales que garanticen la paz social, los derechos humanos y la protección del medio ambiente.

- Que las autoridades políticas nacionales exijan a quien compete que de manera inmediata se indemnice a las víctimas de las anteriores fumigaciones. 

Declaramos:

- Que nuestra denuncia no pretende de ninguna manera interferir en las políticas del estado colombiano. Sin embargo, desde nuestra opción pastoral y compromiso cristiano, no podemos callar nuestra voz y permitir que sean vulnerados los derechos de nuestros hermanos y hermanas

Nosotros decimos: 

ASAMBLEA DIOCESANA NUNCA MÁS

Creíamos que esa instancia ya estaba caduca. Durante la gestión del Obispo Gonzalo ultrapasó varias veces sus competencias con lo que fue perdiendo legitimidad y credibilidad. Después vino el Padrecito Rafael al cuál pretendió sustituirse y se transformó en un gobierno paralelo, claro que sin gobernados a no ser ellos mismos que son ingobernables. Más tarde, cuestionó al Delegado Pontificio con lo que selló su fracaso y abrió su tumba ¡Si hasta en una de las procesiones de los católicos de Lago Agrio se la figuró en un cajón al que se le prendió fuego!

Llegado el nuevo Administrador Apostólico y contando este con sus órganos propios de pastoral, no le quedaba más que meterse en el hueco, hacer efectivo su deceso real y aceptar con gratitud el responso que cariñosamente le prodigaría el nuevo Obispo. Porque a la hora de la muerte hasta los peores impenitentes pueden caer en sí y desarmarse…

¡Que va! Desde la tumba, en un espasmo delirante, imaginándose en los tiempos de Gonzalo jovencito en que, como un quijote, se enfrentaba al gobierno y a las petroleras, se dirige a su aliado, el presidente Correa en nombre de la ecología para proteger a la naturaleza (humana y vegetal) aunque probablemente con una ternura especial por otros aliados naturales, los guerrilleros colombianos. Como siempre, apostrofan, exigen y declaran grandes cosas que nadie lee ni apoya. Hablan de pánicos, de riesgos, de catástrofes inminentes. Lo de  siempre.

Son las luchas políticas y sociales de los años 70 que solo algunos cavernícolas trasnochados y virtuales todavía pretenden enarbolar, no en nombre del Evangelio… ni tampoco de Marx, claro! Solo en nombre de la naturaleza…

En todo esto, lo sobrenatural está totalmente ausente: reina lo preternatural: el diablo. Aunque lo afirme una inexistente “Asamblea Diocesana”, sin nombres, ni mandato, ni nada.

¡Como se tuercen las cosas y cómo se miente! Es la utopía.

Dice el blog de isamis: “Los días 18 y 19 de mayo de 2012, la parroquia eclesiástica San Isidro Labrador de la zona campesina Vía Colombia, celebró su fiesta patronal. El objetivo de la misma se centró en afirmar, festivamente, la espiritualidad del seguimiento de Jesús en ISAMIS, el caminar con los dos pies: evangelización y lo social, el compartir y, a través del testimonio de San Isidro en nuestros tiempos. En fin afirmar la identidad cultural campesina en el desarrollo integral de la zona”

Entonces, ¿cuál fue el objetivo declarado de la celebración de San Isidro? ¿Conocerlo más? ¿Imitar sus virtudes? ¿Implorar su intercesión? ¡Pedir agua, fertilidad, cosechas? No. El objetivo fue “afirmar la espiritualidad del seguimiento de Jésús en ISAMIS…”

Es su utopía de siempre. En ISAMIS no hay espiritualidad y se sigue, cuando mucho, a otro Jesús que podrá ser Jesús Arroyo pero no al Hijo de Dios que fundó una iglesia llamada Católica y no una ong de dos pies, socialista y del compartir… ese desvío sutil de dinero que gracias a Dios ya no existe más.

Dice también el blog de Isamis: “El día 26 de Mayo, en la catedral de Nuestra Sra. del Cisne de Nueva Loja, se reunieron 150 representantes de 316 Comunidades Eclesiales de Base de Sucumbíos, de Equipos Misioneros, del Movimiento Juan XXIII y de algunos Servicios de Pastoral Social. Se contó con la presencia y participación de Mons. Paolo Mietto, Administrador Apostólico del Vicariato de Sucumbíos, quien dijo en sus palabras de inauguración del evento: “Las Comunidades Cristianas son una riqueza que no hay que perder en la Iglesia”.

¿316 Comunidades Eclesiales de Base de Sucumbíos? Esa mentira será leída por algún financista aragonés o teólogo europeo y se podrán creer el cuento. Que vengan y vean la realidad. Después de esa cifra fabulosa, citan la declaración del Obispo: “Las Comunidades Cristianas son una riqueza que no hay que perder en la Iglesia” ¡Las Comunidades Cristianas, no las Eclesiales de Base!

Isamis, después de haber perdido esa riqueza de nuestra Iglesia con su espiritualidad del seguimiento a Jesús de los dos pies, nos embauca con la supuesta existencia de 316 comunidades. Utopías.

Clero sedicioso se congrega

¡¡¡Que Nuestros diocesanos y religiosos/as de Isamis, junto con el Padre Pierre, se vayan a Brasilia a ese congreso… y que se queden allá para siempre y nos dejen vivir en paz nuestra fe de siempre!!! 

Congreso disidente promueve teología contraria a doctrina católica

BRASILIA, 08 Jun. 12 / 06:10 am (ACI).- Teólogos y pensadores sancionados por la Iglesia por difundir ideas contrarias a la doctrina católica participarán en un congreso latinoamericano que busca equiparar el Concilio Vaticano II con la teología marxista de la liberación.

El evento, titulado "Congreso Continental de Teología: A los 50 años del Vaticano II y 40 años de la Teología Latinoamericana y Caribeña" también admite a promotores de la ideología de género.

El evento se realizará del 7 al 11 de octubre de 2012 en la universidad jesuita Unisinos en San Leopoldo, Río Grande (Brasil), con el respaldo de la Pontificia Universidad Javeriana de Colombia, el grupo de presión Amerindia y la agencia informativa de sesgo marxista Adital, que tiene entre sus columnistas al fraile dominico brasileño Alberto Libanio Christo, "Frei Betto", que aboga por la despenalización del aborto.

Según pudo conocer ACI Prensa, que tuvo acceso al programa oficial del evento, el congreso contará con la presencia del teólogo español Andrés Torres Queiruga, cuyas obras han sido recientemente consideradas por la Conferencia Episcopal Española como incompatibles con la doctrina de la Iglesia.

Otro de los participantes en el evento es Leonardo Boff, considerado uno de los principales propulsores de la teología marxista de la liberación, quien hace algunos años abandonó el sacerdocio, se casó, y se alejó de la Iglesia Católica para convertirse en lo que él llama un "ecoteólogo de matriz católica" dedicado a escribir libros de ecología y cocina.

Jon Sobrino, sacerdote jesuita y líder entre los teólogos marxistas, se presentará en el congreso latinoamericano pese a que sus ideas "no están en conformidad con la doctrina de la Iglesia", según dictaminó la Congregación para la Doctrina de la Fe en el año 2007 a través de una notificación.

El Obispo de Jales (Brasil), Luiz Demétrio Valentini, que apoyó abiertamente la candidatura de la abortista Dilma Rouseff a la presidencia de Brasil y que criticó a un obispo por defender el derecho a la vida durante toda la campaña electoral, también asistirá al evento.

La teóloga María del Pilar Aquino, que ha calificado al pontificado del hoy Beato Papa Juan Pablo II como autoritario, centralista, conservador e imperialista, dirigirá una ponencia sobre "Teología y Espiritualidad liberadora".

El jesuita español y radicado en Bolivia, Víctor Codina, que en un escrito consideró a la Iglesia Católica como una anciana, miope, sorda y con Alzheimer, dictará la conferencia "Las Iglesias en el Continente 50 años después del Vaticano II: cuestiones pendientes".

Raúl Fornet Betancourt, filósofo que sostiene que para la realización de la "opción por los pobres" difundida por los teólogos marxistas de la liberación es necesaria una opción "por otro mundo, y por otra Iglesia y por otro cristianismo", participará con la ponencia "Nuevos sujetos e interculturalidad".

Una conferencia abierta será dirigida por el sacerdote dominico Gustavo Gutiérrez, considerando el padre de la teología marxista de la liberación, el 9 de octubre.

El congreso, a pesar de su supuesto carácter religioso, no incluye la celebración de Misa alguna en los cuatro días, y sólo se realizarán "momentos de espiritualidad", que van desde una entronización de la Biblia hasta una ceremonia de "lo indígena – Países Andinos".

Radio Sucumbíos:

Lo que ellos dicen y lo que en realidad son

Lo que ellos dicen

MISION:

Radio Sucumbíos es un Servicio Pastoral de ISAMIS. Busca la actoría social y la integración de los habitantes del Nor Oriente Ecuatoriano para que expresen sus logros y dificultades. Construir ciudadanía, mediante programas educativos, informativos, de entretenimiento y evangelización.

Fortalece los valores de interculturalidad, solidaridad, paz y equidad; tiene un nivel de criticismo y denuncia frente a la realidad social y la corrupción. Su programación busca la interacción de los actores y sectores sociales, así como promociona el desarrollo integral de la región.

Anuncia valores de respeto a la vida de las personas y el medio ambiente, por lo que se niega a difundir espacios o programas que vayan en contra de estos principios, lo que le implica en muchas ocasiones “renunciar a importantes ingresos económicos”.

VISION:

En el 2010 cuenta con una cobertura regional y fronteriza, transmite en AM y FM con una variada utilización de formatos y excelente selección musical. Es multilingüe y valora las culturas y nacionalidades de la región.

Tiene un equipo humano consolidado, capacitado en el uso de tecnologías de información (redes, programas informáticos, sonido) y con un amplio manejo de las temáticas de su programación. Cuenta con una red de reporteros en la región con cabinas de producción, a más de un vehículo con cabina móvil.

Cuenta con una gestión basada en una relación directa con el mercado comercial, a nivel regional y nacional, que le permite un financiamiento eficiente.

Ha desarrollado un centro de investigación y producción radiofónica que le permite sistematizar y actualizar la realidad del contexto regional. Trabaja en alianza con distintos actores, sectores sociales y redes de comunicación que comparten sus principios y orientaciones institucionales. Mantiene un trabajo cercano y participativo con los servicios y equipos pastorales de ISAMIS.

Fuente: http://radiosucumbios.org.ec/index.php?option=com_content&view=article&id=5&Itemid=76

…

Lo que ellos son La misión y la visión de la radio:

Dicen que la radio “Es un Servicio Pastoral de ISAMIS” (eso significa en su lenguaje “un servicio pastoral del Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos”, es decir, de esta porción de la Iglesia Católica que peregrina en Sucumbíos) pero… es sugestivo que, entre sus prioridades, la pretendida “evangelización” está en último lugar, después de la (supuesta) educación, información y entretenimiento.

Dicen que tienen misión de fortalecer los valores de interculturalidad, solidaridad, paz y equidad, aunque en su itinerario y, especialmente, en los últimos tiempos, hemos visto su parcialidad, desinformación, virulencia y orientación política. Orientación que va hasta presentar candidatos para prefecto y hasta para diputado en la Asamblea Nacional. Interculturalidad? equidad? Cuanto a su defensa de la vida, habría que señalar que han llegado a promover el aborto y su manera de influenciar a la juventud a través de programas de pobreza cultural, vulgares y a veces hasta contrarios a la moralidad, tanto en decires como en músicas.

En todo caso, ni una palabra en su “misión” (y en su “visión”) sobre la Fe Católica expuesta en el Catecismo, sobre el Evangelio, los Sacramentos, los Mandamientos, la Virgen María, la familia, etc., lo que, en un “Servicio Pastoral” es no solo inusual, sino totalmente inadmisible.

Cuanto a su “visión”, en nada se diferencia de una empresa comercial. Y sin embargo, nos dicen que es un “Servicio Pastoral”… claro que bien remunerado (eso no lo dicen).

Concluyen su presentación afirmando que mantiene un trabajo cercano y participativo con los servicios y equipos pastorales de ISAMIS (léase Federación de Mujeres, Gobierno, activistas nacionales y extranjeros, etc.). “De ISAMIS” aclaran una vez más, no “del Vicariato”; efectivamente durante la administración de los Heraldos del Evangelio, la radio promovió una guerra declarada. Como se sabe, la anterior administración del Vicariato, en acuerdo con el Delegado Pontificio y con las aspiraciones de los fieles católicos, quiso hacer de la radio una emisora auténticamente evangelizadora, promover el voluntariado y sanear sus finanzas. Pusieron el grito en el cielo y se acantonaron para defender sus “derechos”, en realidad los “privilegios” de sus empleados y no los de la gente y la Iglesia.

Es hora de que Radio Sucumbíos se saque la máscara. O se independiza de la Iglesia y deja de desprestigiarla, o se somete filialmente a ella como cualquier organismo que se dice católico.

La han llamado con humor “Radio mentiras, la compañera solitaria”, porque informa lo que le conviene, a pesar de decirse “tolerante” e “inclusiva”. Es “solitaria”, ya que va perdiendo su audiencia, pero no sus apoyos políticos y económicos locales, nacionales e internacionales... ¿Ese era verdaderamente el proyecto de Monseñor Gonzalo López y de los carmelitas al montarla hace veinte años atrás? Lo más triste es que pareciera  que sí…

¡Atención: sin norte, el Padre Pierre quiere llevar a otros al abismo!

El sur es nuestro norte

El Telégrafo, 30/05/12
Pedro Pierre

pedro.pierre@telegrafo.com.ec

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La percepción sobre el mundo de los pobres está cambiando. Anteriormente se los llamaba “subdesarrollados” porque el criterio de civilización y progreso era el desarrollo industrial y financiero de los países del “Primer Mundo”. Al nivel eclesial la visión era parecida: a los pobres se les hacía la caridad. Se pensaba que el desarrollo capitalista y la caridad humillante eran los caminos de la salvación material y espiritual.

Hace más de 50 años, Cuba sacudía el yugo del dictador de turno. Por esta misma época el papa Juan 23 llamaba a un concilio para poner la Iglesia al día. Los pobres despertaban tanto en la sociedad como en las iglesias. Descubrían que la pobreza y la miseria no eran una fatalidad ni un don de Dios, sino el resultado de estructuras de despojo organizadas por el sistema capitalista: los pobres se autollamaron los “empobrecidos”. El Concilio orientaba a los cristianos a redescubrir al hombre Jesús, su opción por los pobres y la edificación del Reino de Dios a partir de ellos. 

Los grandes documentos eclesiales de los obispos latinoamericanos reconocieron “el potencial evangelizador y liberador de los pobres”. En 1979, en Puebla, México, los obispos invitaban “a todos, sin distinción de clases, a aceptar y asumir la causa de los pobres, como si estuviesen aceptando y asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo”. En esos mismos años, monseñor Óscar Romero, arzobispo de San Salvador -asesinado por su opción por los pobres-, declaraba: “El pueblo es mi profeta”. Monseñor Leonidas Proaño, obispo de Riobamba fallecido en 1988, proclamaba que “su universidad habían sido los pobres”, y más particularmente los indígenas. 

Hoy el sistema capitalista agoniza y los países autollamados “desarrollados” se hunden en una crisis financiera, material y espiritual sin precedente. Por culpa de este mal desarrollo, la contaminación cambia el clima de todo el planeta, la destrucción de la naturaleza es superior a su capacidad de reponerse, el desempleo es una catástrofe humanitaria, las invasiones militares llamadas “preventivas” son más mortales que las guerras convencionales… 

Frente a este callejón sin salida, los pueblos indígenas y los pobres de nuestro continente abren caminos de esperanza y de fe, capaces de reorientar las opciones políticas y religiosas. San Pablo lo escribía: “Dios ha escogido lo que el mundo tiene por débil para avergonzar a los fuertes”. 

Es tiempo de confirmar que el sur es nuestro norte.

¡Atención: sin norte, el Padre Pierre quiere llevar a otros al abismo!

Es inimaginable que un sacerdote católico afirme las cosas que leemos en su artículo.

1) Es inimaginable que diga que la caridad, esa maravillosa virtud, sea “humillante”. Lo mismo dijo Marx y lo repiten los corifeos de la teología de la liberación.

2) Es inimaginable que ponga prácticamente al mismo nivel al dictador y tirano Fidel Castro y al beato Juan XXIII.

3) Es inimaginable que de a entender que solo con el Concilio la Iglesia se puso al día, como si antes no lo estuviera y sus 2.000 años junto a los pobres y a los débiles fuesen una quimera.

4) Es inimaginable que restrinja la vasta labor misionera de la Iglesia con la causa de los pobres y de los indígenas, discriminando y excluyendo a los que no son ni pobres ni indígenas. Además, ¿de qué pobres habla? “Bienaventurados los pobres de espíritu…” dijo Jesús.

5) Es inimaginable que en su obsesión reivindique las figuras de los Obispos Romero y Proaño, como si fuesen los únicos que en nuestro tiempo se han ocupado de los pobres y no diga una palabra, por ejemplo, sobre la Madre Teresa o el Santo hermano  Miguel, tan empeñados en la evangelización y en la promoción humana.

6) Es inimaginable que afirme que el sistema capitalista agoniza y no diga una palabra sobre la agonía, muerte y sepultura de la Unión Soviética y de los países socialistas, como supuestas opciones para combatir la pobreza. Cuba, tan admirada por él, es una isla prisión donde la miseria está a la orden del día.

7) Es inimaginable decir sin más que, ante la crisis actual “los pueblos indígenas y los pobres abren caminos de esperanza y de fe”, un disparate totalmente gratuito. Más bien es a los pobres y a los indígenas a los que hay que llevarles la fe y la esperanza. Y la caridad.

8) Es inimaginable que, como un trasnochado dialéctico comunista, el Padre Pierre oponga el sur al norte, en lugar de propiciar la integración armoniosa de que ambos puedan beneficiarse. Lo que él quiere es la lucha, la venganza, la guerra.

9) Cuando el Padre Pierre escribe “antes se pensaba”, hay que leer “antes yo pensaba” o “algunos pensaban”. ¡Qué no pretenda este ideólogo hablar en nombre de la humanidad!

10)        Cuanto a la “exégesis” que hace de la Escritura (“Dios ha escogido lo que el mundo tiene por débil para avergonzar a los fuertes”) bien puede ahorrarnos sus lecciones. Su pretensión ya le hace avergonzar al exponerse a los juicios y críticas que los ecuatorianos católicos y sensatos hacemos de sus lamentables escritos. Aunque más que de los fuertes, pertenece al campo de los débiles mentales (lo que no le atenúa su culpa y responsabilidad)

Por fin, es inimaginable que una persona como el autor de este artículo utilice su calidad de sacerdote para escribir y hablar estos desatinos y difundir así errores del tamaño de su despiste.

Quisiéramos saber qué mandato tiene de qué Obispo (ya que en la Iglesia no existen clérigos “sueltos” como en las sectas) y también cómo y de qué vive... ¿Nos lo dirá él o acabarán por decirlo otros?

Ya que escribe en un periódico, por respeto a sus lectores –y especialmente a los católicos- el Padre Pierre debe aclarar esta nebulosa detrás de la cual funciona.

¿Dos Iglesias? o ¿una Iglesia y una anti-iglesia?

Creemos que la FMS, RMCS (radio mentiras la compañera solitaria), CEBPPP (Comunidades de base del “Padre” Pedro Pierre), y toda la infinidad de organismos gastados y vacíos que nacieron a las sombra de esta otra triste sigla conocida como “ISAMIS”, suscribirían (está en condicional, pues es solo una sospecha…) el mismo manifiesto de las CCP de España. Además, el veneno nos vino también y, principalmente, de España.

Creemos también que las opiniones de Luis Fernando serían naturalmente compartidas por los Obispos de nuestra Iglesia, pues son cristianas, lógicas y respetuosas.

Conmovedora profesión de fe de una comunidad cristiana popular

Luis Fernando Blog Infocatólica 29/05/12

Las autoproclamadas Comunidades de Base (CeBs) y Comunidades Cristianas Populares (CCPs) son un fenómeno peculiar que está presente en buena parte de Iberoamérica. No pienso entrar en analizar lo que son allá, pero en España son la punta de lanza, aunque ya ciertamente desgastada, del extremo-progresismo eclesial. Lo de eclesial es un decir, claro. El grado su comunión con la Iglesia Católica es más bien escaso. Hay bastantes comunidades eclesiales protestantes mucho más cercanas a la fe católica que lo que puedan estar dichas CeBs y CCPs.

Redes Cristianas publicó ayer una profesión de fe de la Comunidad Cristiana Popular de Torrero III, Zaragoza. Vaya por delante que creo que los miembros de dicha comunidad, como todos los españoles, tienen derecho a creer o dejar de creer en lo que les parezca adecuado. Otra cosa es que creyendo lo que creen, pretendan pertenecer a la Iglesia Católica. Y, de paso, que la Iglesia Católica les permita ser miembros.

Esta es mi opinión sobre su credo. Y si digo mi opinión, es evidente que no pretendo que sea la de la Iglesia. Es decir, no hablo en nombre de nadie que no sea yo mismo.

Somos cristianos católicos por casualidad, porque hemos nacido en esta parte del mundo. Sentimos que todos, cada uno desde su creencia, estamos llamados a la superación personal y como grupo, como Humanidad. Nos sentimos parte de este planeta, asediado por la crisis climática, la energética, la alimentaria y otras más, que llena de desolación nuestra Casa Común.

Es cierto que fuimos bautizados católicos por haber nacido en un país católico. Pero eso no es tanto fruto del azar como del hecho de que Dios, que nos tenía en su mente desde antes de la Creación, dispuso que naciéramos donde hemos nacido. Como dijo San Pablo: “Bendito sea Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda clase de bienes espirituales en el cielo, y nos ha elegido en él, antes de la creación del mundo, para que fuéramos santos e irreprochables en su presencia, por el amor. El nos predestinó a ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad” (Efe 1,3-5).

Es decir, debemos dar gracias al Señor por haber nacido en una familia cristiana y no en una de paganos, ateos o creyentes en religiones falsas. Cierto que Dios quiere que todo hombre sea salvo y más cierto es que Cristo es la “luz verdadera que alumbra a todo hombre” (Jn 1,9), pero mejor es nacer en el seno de la Iglesia que fuera. De hecho, es mejor ser hijo de una buena familia católica que de una buena familia protestante u ortodoxa.

Ahora bien, cuando uno llega a la edad adulta, incluso algo antes, la pertenencia a la Iglesia es decisión personal. La gracia obra para que podamos optar por permanecer en la fe católica, pero nuestro libre albedrío puede llevarnos a abandonarla en parte o por completo.

En cuanto a lo de la superación personal y como Humanidad y lo de ser parte del planeta, aprecio cierto tufo a pelagianismo pero podría buscarse una interpretación correcta de esas palabras

Nuestra fe se sustenta en las siguientes afirmaciones:

Creemos en el Dios de Jesús, en el Dios cuya esencia es el Amor

Yo creo que Jesús es Dios y, por tanto, no es adecuado hablar del Dios de Jesús de la misma manera que no sería lógico decir que Jesús es el Dios del Padre y del Espíritu Santo o que el Espíritu Santo es el Dios del Padre y de Jesús. Un Testigo de Jehová sí estaría conforme con la frase “el Dios de Jesús”. Un cristiano, sea católico, protestante u ortodoxo, preferiría usar otra expresión. En lo que sí estoy de acuerdo es en que Dios es amor. Lo dice la Escritura.

Creemos que Jesús de Nazaret es la manera humana de cómo Dios se hace visible, estando cerca de los que sufren, optando por los pobres, amando sin límites, trabajando por la Justicia y la Paz, viviendo con coherencia y en libertad.

De verdad, ¿tanto cuesta decir que Jesús es Dios encarnado? ¿Que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre? Es cierto que Cristo está cerca de los que sufren y de los pobres. Es cierto que él “trabajó” por la Justicia y la Paz, pero no por la justicia y la paz como la entienden los hombres. Él dijo: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da” (Jn 14,27). Y San Pablo escribió: “Pero ahora, sin la Ley, se ha manifestado la justicia de Dios atestiguada por la Ley y los Profetas: la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, para todos los que creen” (Rom 3,21-22); y: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2ª Cor 5,21).

Nos apasiona la propuesta de ese Jesús, el Reino de Dios, como proyecto utópico para toda la Humanidad y a ello nos sentimos llamados.

El Reino de Dios no es un proyecto utópico. Es una realidad que llega al mundo por medio de Cristo y su Iglesia. Ahora bien, recordemos cuáles fueron las palabras del Señor cuando empezó a anunciar dicho Reino: “Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mt 4,17). Y no olvidemos que no todos tienen entrada en ese Reino: “¿No sabéis que los injustos no poseerán el reino de Dios? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los ebrios, ni los maledicientes, ni los ladrones poseerán el reino de Dios. Y algunos esto erais, pero habéis sido lavados; habéis sido santificados, habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios” (2ª Cor 6,9-11)

Sentimos que el mensaje del Evangelio sigue estando vigente para nuestros días, pero que hemos de darlo a conocer con un lenguaje distinto, adaptado a la modernidad y superando de una vez por todas el lenguaje y las formas medievales.

La inculturación del evangelio es una tarea constante de la Iglesia. Toda generación debe ser evangelizada de manera que pueda captar la esencia del mensaje de Cristo. Ahora bien, el lenguaje que expresa verdades eternas no puede estar sujeto a cambios. Es decir, el término pecado significa hoy lo mismo que en el siglo I y en el siglo XII. La gracia es gracia hoy, ayer y siempre. La llamada a la conversión y el arrepentimiento no admite variantes que signifiquen otra cosa que lo que siempre han significado. No vaya a ser que con tanto cambio, tanta variación y tanto desprecio hacia el lenguaje tradicional que durante veinte siglos ha servido para que la Iglesia hiciera discípulos de Cristo en todas las naciones, nos encontremos predicando un evangelio distinto. Como ya dijo San Pablo: “Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciase otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema” (Gal 1,8).

Nos sentimos Iglesia con todos los grupos y personas que viven en esta tensión de ser cristianos hoy con un estilo nuevo, como cristianos “mayores de edad”, buscando lenguajes y formas nuevas de expresar la fe y comprometiéndose con la tarea del Reino. Por eso creemos que nos enriquece compartir momentos de encuentro, reflexión y oración con grupos y movimientos cristianos como las CCPs, Redes Cristianas y Cristianas y Cristianos Hoy. Nos sentimos poco representados por la Jerarquía de la Iglesia católica, la cual sigue aferrada al poder, a la moral trasnochada y a defender a ultranza la Tradición sin evolucionar con el pensamiento humano ni con la sociedad actual.

Hay una verdadera soberbia en la constante afirmación del progresismo eclesial de que ellos viven una “fe adulta” y son cristianos “mayores de edad". ¿Qué pasa? ¿que los que aceptamos íntegramente el magisterio de la Iglesia tenemos una fe infantil y somos cristianos menores de edad? Aun si fuera así, en relación a mi Señor y a mi Madre y Maestra siempre preferiré ser un niño obediente que un adulto rebelde y sin causa. Estos que tanto presumen de ser adultos en la fe más bien parecen vivir eternamente en la edad del pavo propia de la adolescencia, donde se produce el proceso de autoafirmación de la identidad propia de los chavales basada en no aceptar la autoridad de los padres y los adultos.

Se quejan de que la jerarquía de la Iglesia sigue aferrada al poder -¿de qué poder habla?-, a la moral trasnochada -¿desde cuándo la moral que emana del evangelio está sujeta a cambio?- y defiende a ultranza la Tradición sin evolucionar como el mundo evoluciona. Y yo pregunto: ¿se puede ser católico manifestando dicho desprecio a la Tradición? ¿en qué cabeza cabe tal cosa? ¿Qué es la fe católica sino Escritura, Tradición y Magisterio?. Es más, ¿en qué parte del evangelio dice que hay los cristianos debemos evolucionar con el pensamiento humano y la sociedad en la que vivimos? ¿no somos más bien llamados a ser luz del mundo y sal de la tierra? ¿no fue el mismísimo Cristo quien nos dijo “Si fueseis del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, sino que yo os escogí del mundo, por esto el mundo os aborrece” (Jn 15,19) ¿No fue Cristo quien dirigiéndose al Padre dijo: “No pido que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo” (Jn 17,15-16)?.

¿De qué fe hablan, pues, estos “cristianos de base"? No se sienten representados por los obispos, quieren que la Iglesia se adapte al pensamiento del mundo y están en contra de la Tradición. Pues bien, tienen dos opciones. O convertirse a la fe católica o ser consecuentes y abandonar pública y expresamente la Iglesia a la que, por su forma de creer, ya no pertenecen.

También nos sentimos compañeros de camino con todas las personas, creyentes o no, que trabajan por el Ser Humano, por su dignidad, por la cultura de la no violencia y el respeto a toda forma de vida, por una cultura de la solidaridad y un orden económico justo, por una cultura de la tolerancia y la vida veraz, por una cultura de la igualdad y la colaboración entre el hombre y la mujer.

Nada que objetar.

Creemos que los Derechos Humanos y la Democracia son logros a defender y a propiciar en nuestras sociedades y también en la Iglesia.

El Reino de Dios es una monarquía absoluta con un solo Rey, un solo Señor y una sola fe. Y ese Rey, cuando se fue a prepararnos una morada, dejó un Vicario y un grupo de apóstoles para gobernar la Iglesia. El Papa y los obispos son sus sucesores. Aunque en ocasiones se han producido votaciones en concilios ecuménicos, en realidad la fe no se somete a votación. La verdad no depende de la voluntad democrática de nadie. Si confiamos en que el Espíritu Santo gobierna la Iglesia, debemos creer que Él no permitirá que la misma yerre en cuestiones que afectan al depósito de la fe. La infalibilidad de la Iglesia no llega a todas partes. Eso es evidente. Pero sigue siendo Madre y Maestra. También es claro que la autoridad eclesial puede ser usada de forma inadecuada. Ejemplos de ello ha habido en la historia. Pero sigue siendo necesaria dicha autoridad.

En otras palabras, aunque la democracia que no pasa por alto principios predemocráticos irrenunciables puede ser el mejor régimen político, lo cierto es que Cristo no vino a traernos la democracia sino el Reino de Dios. Un Reino ante cuyo Rey se doblará “toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y en los abismos” (Fil 2,10). Sea eso dicho sin perjuicio del hecho de que se puede dar mayor protagonismo a los seglares que conformamos un pueblo real y sacerdotal: “Pero vosotros sois linajes escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido para pregonar el poder del que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1ª Ped 2,9)

Reconocemos que las mujeres han estado sometidas a los hombres desde siempre y que hemos de seguir reivindicando la igualdad de derechos y oportunidades en todos los ámbitos, incluido el eclesial.

De acuerdo mientras eso no suponga pretender que las mujeres pueden acceder al orden sacerdotal, cosa que la Iglesia no puede admitir.

Creemos en el compromiso político, sindical, asociativo, y social como medio necesario para transformar nuestra realidad, nuestro mundo y hacer avanzar a las sociedades. Nos sentimos más cercanos a la ideología política de izquierda, aunque reconocemos que todos los discursos políticos han cometido excesos en un momento u otro de la historia de la Humanidad. Pensamos que el actual caos económico-financiero está causado por la avidez del sistema capitalista basado en la explotación sin límites del planeta, en la producción sin límites y en el consumo sin límites, ideas todas ellas inviables.

Son sinceros al reconocer que son de izquierdas. Desde luego la Doctrina Social de la Iglesia no abraza el liberal-capitalismo, pero tampoco los posicionamientos económicos propios de la extrema izquierda.

Creemos también que nuestro trabajo como padres y madres para educar a nuestros hijos y que nuestra responsabilidad en el trabajo profesional bien hecho aportan nuestro grano de arena en la construcción de un mundo mejor.

De acuerdo.

Manifestamos que vivir la fe en comunidad nos ayuda a vivir y trabajar en esta línea y por ello nos sentimos privilegiados. Nuestra vida comunitaria viene marcada por el compartir y revisar los proyectos de vida, formarnos y reflexionar sobre temas sociales y de fe, la Revisión de Vida como medio para ir mejorando como personas e instarnos al compromiso, la oración y la eucaristía comunitaria, y por la convivencia familiar y lúdica.

Si fueran católicos, sería ideal. Lo de la Revisión de Vida me parece un eco del modelo de Acción Católica. Ya sabemos en qué ha derivado la misma en España, pero ese es otro tema.

Nos sentimos incómodos en las celebraciones religiosas tradicionales cargadas de sentido “cultual” y alejadas de las formas y pensamiento actuales. Preferimos unas celebraciones más espontáneas y participativas, con nuevas formas litúrgicas y donde no haya nadie que diga lo que tiene que hacer el resto.

Bien, es claro que prefieren el modelo “litúrgico” de las comunidades eclesiales cuáqueras. Se sienten incómodos en las Misas católicas. Lo que no tiene sentido es que pensando así pretendan ser católicos.

Respetamos a los cristianos que no piensan como nosotros y pedimos el mismo respeto, sin excomuniones ni silenciamientos. Sentimos que estamos llamados a entendernos, al igual que con el resto de creyentes de otras religiones, a propiciar el diálogo interreligioso.

A ver, no es un problema de excomuniones y silenciamiento sino de sentido común. Yo profeso el mismo respeto por esta buena gente que el que pueda profesar por un bautista del sur, un metodista o un amish. Lo que sí me molestaría es que un utterita se empeñara en afirmar que es cristiano católico y romano. O que un mormón se empeñara en decir que profesa la misma fe trinitaria que yo. Esta Comunidad Cristiana Popular puede ser cristiana, pero no es católica. Y cuanto antes reconozcan esa realidad, mejor para todos. ¿Por qué vamos a tener que excomulgarles si ellos mismos se sitúan fuera de la comunión con la Iglesia? ¿No sería preferible que ellos mismos dieran ese paso? De hecho, ¿no es esta profesión de fe una declaración expresa de su acatolicidad?

Sentimos que lo que podemos seguir compartiendo con el resto de CCPs es la reflexión conjunta, la interpelación mutua, las celebraciones a nuestro estilo y dar a conocer nuestra manera de vivir la fe.

Pues ánimo y adelante. “Funden” ustedes la Iglesia Cristiana Popular -a la que, siguiendo la Dominus Iesus, consideraremos una comunion eclesial- y ya nos encontrarán a los católicos en encuentros ecuménicos, en la semana de oración por la unidad de los cristianos, etc.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Tomado de:  http://infocatolica.com/blog/coradcor.php/1205291121-conmovedora-profesion-de-fe-d

El peor día de los 20 años de Radio Sucumbíos

En su blog, la Radio Sucumbíos publica tres videos sobre lo que llaman “parte de nuestra historia” de veinte años. Son unos 25 minutos (entre los tres vídeos), solo que 10 minutos los dedica a un triste episodio de su historia, distorsionando violentamente los hechos.

20 años son miles y miles de días. Mucho podrían haber dicho de todo ese tiempo. Pero “Radio mentiras, la compañera solitaria” prefirió que una tercera parte de su historia se centre en aquel día en que recibieron, en un procedimiento regular, notificaciones de despido firmadas por el representante legal del Vicariato, Monseñor Ángel Polibio Sánchez, delegado Pontificio para Sucumbíos.

En acuerdo con la administración del Vicariato (la radio no es propiedad del Sr. Alcibar Bravo ni de sus amigos, sino del Vicariato Apostólico) el Delegado Pontificio procedió al despido para sanear las finanzas de la radio y orientarla en un sentido más evangelizador y menos comercial. Pusieron el grito en el cielo y no quisieron acatar lo que legalmente se les dictaba.

Los empleados se revelaron, resistieron, llamaron a “organizaciones” (ajenas a los cuadros de la emisora) para acantonarse en la radio y defender su proyecto de cuarenta años; y pasó lo que pasó. Toda la sociedad sucumbiense lo supo y lo lamentó. Contra la actitud de los empleados de la radio estuvo el Fiscal, la Gobernadora y la policía. Además de los empleadores. Pero esto, poco o nada les importa. Quieren el proyecto de Isamis, no el proyecto de la Iglesia Católica.

Hace un año atrás, se dijeron estas cosas sobre los hechos: a continuación la versión de Isamis y la versión de la ciudadanía:

BLOG DE ISAMIS2010 (este blog fue remplazado por otro ISAMIS2012, aparentemente menos beligerante… pero más venenoso, siempre en disonancia con el Vicariato Apostólico de San Miguel de Sucumbíos, su Administrador Apostólico y sus sacerdotes. Es la voz de tan solo tres diocesanos y de algunos otros religiosos y religiosas isamitas. En realidad es la versión amazónica de la contestación internacional que los adeptos de la teología de la liberación hacen contra el Papa y el Vaticano):

VIOLACION DE DERECHOS HUMANOS EN SUCUMBIOS

En un acto ilegítimo de provocación a los trabajadores de Radio Sucumbíos y las organizaciones sociales que apoyan su labor, la Congregación Heraldos del Evangelio, en un acto más de irrespeto se presenta en las instalaciones de Radio Sucumbíos, el día 16 de mayo de 2011, alrededor de las 15h00, llegando con notificaciones de despido a los trabajadores de la instalación radial, con firma del delegado Pontificio Padre Ángel Polibio Chávez.

ESTE PROCEDIMIENTO FUE PERFECTAMENTE LEGÍTIMO, LEGAL Y RESPETUOSO COMO FUE EXPLICADO EN EL COMUNICADIO DE PRENSA DEL VICARIATO.

AL HABLAR DE LAS “ORGANIZACIONES SOCIALES” NO SE ESPECIFICA CUÁLES SON Y A QUIÉNES REPRESENTAN. LA AMENAZA DE ORGANIZACIONES SUPUESTAMENTE SOCIALES, POPULARES Y COMUNITARIAS ES UNA CONSTANTE EN LA ESTRATEGIA DE ISAMIS PARA HACER PRESIÓN EN SUS TOMAS DE POSICIÓN. EN TODO CASO, LA RADIO ES DEL VICARIATO Y ESAS SUPUESTAS ORGANIZACIONES NO TIENEN NADA QUE HACER EN SUS INSTALACIONES.

LAS PERSONAS QUE ACUDIERON A LA RADIO A PROTESTAR ERAN UNAS 120: 30 INVADIERON LA RADIO Y 80 QUEDARON AFUERA EN LA CALLE. ENTRE ESTOS 80 HABÍA TRES SACERDOTES CARMELITAS, DOS CONSOLATOS, DOS DIOCESANOS, CUATRO MONJAS LAURITAS Y TRES SEMINARISTAS.

ADEMÁS, HABÍA UNAS 150 PERSONAS APOYANDO A LOS HERMANOS HERALDOS, FUERA, EN LA CALLE, FRENTE A LA RADIO.

Al tiempo que se quiere hacer la entrega de estas notificaciones proceden también a poner candados en las diferentes puertas de los exteriores de la emisora. Mientras se dan conversaciones con los delegados Heraldos del Evangelio y los trabajadores de la Radio comienzan a tomar posesión de los diferentes espacios interiores de la emisora (cabinas de transmisión y estudios de producción).

FUERON MEDIDAS OPORTUNAMENTE PREVISTAS PARA PRESERVAR EL ORDEN Y LA PAZ. LOS REBELDES, INCENTIVADOS POR LOS PADRES CARMELITAS y DIOCESANOS, ROMPIERON CANDADOS, SALTARON MALLAS, VIOLENTARON PUERTAS. Y, HABIENDO RETOMADO POR LA FUERZA EL CONTROL DE LA CABINA, AYUDADOS POR LOS EX - EMPLEADOS, EMITEN DESDE ENTONCES MENSAJES BELIGERANTES CONCLAMANDO A LA CIUDADANÍA A QUE LES APOYEN LLEGANDO AL LUGAR. ESO, CONTRA LA VOLUNTAD DE LA GOBERNADORA, DEL FISCAL Y DE LA POLICÍA.

Hasta aquí se producen dos atropellos y abusos de autoridad: Por un lado traen documentos de notificación de despido a los trabajadores sin realizar las acciones previas y anticipatorias para un acto así

NI ATROPELLO NI ABUSO. ES UNA ACTO PERFECTAMENTE LEGAL DE COMUNICACIÓN A TRAVÉS DE UN MEMORANDO DE TÉRMINO DE RELACIÓN LABORAL, FIRMADO POR EL REPRESENTANTE LEGAL DEL VICARIATO, MONS. ÁNGEL POLIBIO SANCHEZ, DELEGADO PONTIFICIO. ESO ESTÁ DEBIDAMENTE EXPLICADO EN UN COMUNICADO DE PRENSA DEL VICARIATO.

y por otro lado se atenta a la propiedad privada de Radio Sucumbíos ocupando sus espacios de manera arbitraria y afectando a los equipos de transmisión, averiando las computadoras, cambiando claves y dificultando los enlaces de conexión con las estaciones afiliadas y aliadas de Radio Sucumbíos.

LA RADIO NO PERTENECE A SUS EMPLEADOS; MUCHO MENOS A LAS “ORGANIZACIONES SOCIALES”. PERTENECE AL VICARIATO APOSTÓLICO DE SAN MIGUEL DE SUCUMBÍOS.

Todos estos actos se dan con el apoyo de agentes policiales a cargo de la fiscalía de Sucumbíos, quienes inicialmente llegaron con agentes vestidos de civil custodiando al grupo de más de 12 personas de la Congregación Heraldos del Evangelio.

CLARO Y MENOS MAL, PUES DESDE LA RADIO SE CONCLAMÓ INMEDIATAMENTE A SUS PARTIDARIOS QUE LLEGARON Y PROFIRIERON INSULTOS Y AGRESIONES FÍSICAS, SEGÚN ESTÁ GRABADO Y FILMADO Y HASTA PUBLICADO POR EL PROPIO BLOG DE ISAMIS.

Al conocer de esta situación de asalto y atraco a las instalaciones de la Radio, varias organizaciones sociales y comunidades de la Iglesia de ISAMIS se acercaron a la Radio para defender a los trabajadores de la misma y permitir que no se interrumpa o afecte a las instalaciones de la emisora.

VERSIÓN FANTASIOSA Y MENTIROSA. OTRA VEZ LA AMENAZA HUECA DE “VARIAS ORGANIZACIONES SOCIALES Y COMUNIDADES”. ¿POR QUÉ NO CITARLAS? LA OMISIÓN ES MUY  SUGESTIVA…

Comienza a darse un estado de convulsión en el interior de la Radio con la presencia de un mayor número de elementos uniformados policiales acatando órdenes de la Fiscalía con la misión de desalojar al grupo de personas de organizaciones sociales que se encontraban al interior de la radio y que masivamente habían logrado ya expulsar a la delegación de Heraldos que inicialmente se habían tomado la Radio.

OTRA VEZ LA FALACIA Y LA MENTIRA. EL FISCAL, LA GOBERNADORA Y LA POLICÍA PIDEN A LOS QUE ESTÁN DENTRO DE LAS INSTALACIONES DE LA RADIO QUE SE RETIREN. LOS HERMANOS HERALDOS DEL EVANGELIO, A PESAR DE ESTAR EN SU DERECHO, SALEN DEL LUGAR ACATANDO LA ORDEN. LOS INVASORES DE LAS TALES SUPUESTAS “ORGANIZACIONES” NO OBEDECEN Y SE QUEDAN EN FLAGRANTE DESOBEDIENCIA Y  VIOLACIÓN DEL DERECHO DE PROPIEDAD. PERO ESTO ES UNA PRÁCTICA COMÚN EN ISAMIS.

En este estado de cosas, la Policía con objetos contundentes procede a romper la puerta principal de la Radio e ingresa con bombas lacrimógenas y armas para desalojar a la gente de las organizaciones, empujándolas y agrediéndolas.

NUEVA FALACIA Y NUEVAS MENTIRAS. NO HUBO BOMBAS NI GASES LACRIMÓGENOS. HUBO EMPUJONES, SÍ, PUES LOS OCUPANTES IRREGULARES OPUSIERON RESISTENCIA EN MEDIO DE GRITOS Y DE INSULTOS.

Al tiempo se hace presente la Gobernadora de la provincia, Nancy Morocho, pidiendo que la Policía no agreda y no se afecte las transmisiones de radio como tampoco a sus trabajadores.

LA GOBERNADORA LLEGÓ ANTES DE LA POLICÍA Y SE PREOCUPÓ CON RAZÓN DE PROTEGER A LAS PERSONAS Y A LOS EQUIPOS.

Desde entonces y ya entradas las horas de la noche, muchas personas y organizaciones como comunidades cristianas han estado presentes de manera permanente en las afueras de la radio,

NO SOLO “EN LAS AFUERAS” SINO TANBIÉN ADENTRO, SIN NINGÚN DERECHO Y DESDE DONDE INCITABAN A LA PROVINCIA, CON LA COMPLICIDAD DE LOS EX - EMPLEADOS DE LA RADIO QUE NO ACATARON LA DISPOSICIÓN DE TÉRMINO DE CONTRATO LABORAL O DESPIDO INTEMPESTIVO, A MOBILIZARSE Y A HACER PRESIÓN A LAS AUTORIDADES PARA QUE LOS HERALDOS SEAN, NI MÁS NI MENOS, EXPULSADOS DEL ECUADOR!

sumándose en solidaridad a ISAMIS y sus servicios, como la radio Sucumbíos y exigiendo:

El restablecimiento normal de trabajo de las personas que laboran en Radio Sucumbíos.

ES INTENCIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN DEL VICARIATO QUE LA RADIO DEJE DE FUNCIONAR CON EL NÚMERO ABUSIVO DE 20 EMPLEADOS Y QUE SEAN REEMPLAZADOS POR RELIGIOSOS Y VOLUNTARIOS, PUES LAS DEUDAS Y LOS COSTOS SON INSUSTENTABLES.

Las garantías para las transmisiones normales de la Radio.

PARA ESO, ES NECESARIO QUE LA RADIO SEA DESALOJADA POR LOS INVASORES.

Investigaciones a los hechos de asalto y atentados a las instalaciones de Radio Sucumbíos por parte de la Congregación Heraldos del Evangelio.

QUE SE INVESTIGUE Y QUE SE SANCIONE A LOS QUE QUEBRANTAN LA LEY Y EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS.

Seguir insistiendo en la toma de posición de la Gobernadora frente a este hecho, y la presencia de los Heraldos en Sucumbíos, cuando el presidente de la República, Rafael Correa, públicamente ha tomado una postura de rechazo a la Congregación.

EL DISCO RALLADO DE SIEMPRE YA SUENA MUY REPETIDO. DE ESTO SE HA DADO CUENTA HASTA EL PROPIO PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA.

ES BUENO SABER QUE EL PRESIDENTE RAFAEL CORREA FUE INFORMADO OPORTUNAMENTE -POR TELÉFONO Y POR ESCRITO- INMEDIATAMENTE ANTES DE QUE SE ENTREGUE LA COMUNICACIÓN DE CESE DE CONTRATO A LOS EMPLEADOS DE LA RADIO.

Pedir a las autoridades locales que se pronuncien y tomen posición frente a estos hechos, como lo han hecho ya las autoridades del cantón Cascales sumándose al pedido de salida de la Congregación Heraldos del Evangelio.

LO IMPORTANTE ES QUE LAS AUTORIDADES Y LA CIUDADANÍA SEPAN LO QUE SUCEDE Y NO QUE SE INTOXIQUEN CON LAS VERSIONES TENDENCIOSAS DE LA RADIO SUCUMBÍOS, TOMADA ILEGALMENTE POR SUS EX - EMPLEADOS Y POR SUS VIOLENTOS AMIGOS DE LAS “ORGANIZACIONES SOCIALES”.

Finalmente, exigir al Gobierno y sus delegados directos que tomen medidas encaminadas a la salida de los Heraldos del Evangelio como una forma de garantía de la paz ciudadana.

LA PAZ CIUDADANA ESTÁ SIENDO QUEBRANTADA POR EMISIONES DE LA RADIO Y POR MEDIDAS DE HECHO OPUESTAS A LA LEY.

Frente a estos acontecimientos las diferentes organizaciones de la sociedad civil de Sucumbíos denuncian a las autoridades, una vez más, los diferentes atropellos de la Congregación Heraldos del Evangelio y que lo sufren y viven cada día.

PARA QUE LOS REBELDES DEJEN DE SUFRIR Y VIVAN EN PAZ, TIENEN QUE RESPETAR LA LEY, LA OPINIÓN DE LOS QUE NO PIENSAN COMO ELLOS Y LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS DEMÁS. ¿CUÁNDO APRENDERÁN ESTOS VETERANOS ACTIVISTAS LO QUE UN NIÑO PEQUEÑO ENTIENDE CON TODA FACILIDAD?

Vídeo de Noticias RTU: 

También pueden ver: 
http://sucumbios.blog.arautos.org/2011/05/17/comunicado-de-prensa/

http://sucumbiosinformacion.blogspot.com/2011/05/grupo-isamis-carmelitas-se-toman-la.html