“Mientras viva Ratzinger, no es bueno que Francisco me reciba en Roma”, afirma Boff.

El País, Madrid, 23 de Julio de 2013

(Solo se reproducen tres preguntas y respuestas; hay más veneno)

P. ¿Considera usted la posibilidad de volver a la Iglesia católica con este nuevo Papa?

R. Siempre me he considerado un teólogo católico que nunca ha abandonado la Iglesia. Siempre he dicho que cambié de trinchera, pero no de batalla. Por tanto, mi trabajo eclesiástico sigue, pero con una diferencia: me he casado. Si el Papa acabase con el celibato obligatorio, volvería al camino común de la Iglesia.

P. ¿Pretende encontrarse con Bergoglio?

R. No quiero forzar esa situación. Él ya ha dicho que le gustaría recibirme en Roma, pero que antes tiene que reformar la Curia. Mientras viva Benedicto XVI no sería bueno para Francisco que yo, que tuve un enfrentamiento doctrinal con él (Razinger) sea recibido en Roma. Pero él está abierto a recibirme, incluso hemos intercambiado correspondencia.

P. ¿Cómo ve usted el futuro del catolicismo en Latinoamérica?

Una radio “en el aire”

El director de Radio Sucumbíos, Alcivar? Anibal? Bravo, ha declarado olímpicamente:

Isamitas en relación al papa: entre la rebelión y la adulación.

Una sola cosa no quieren: servir a la Iglesia en el sucesor de Pedro.

En las vísperas de la JMJ, ciertos “católicos” contestatarios y reformistas de perfil isamita, ponen todas sus baterías para sacar partido y condicionar lo más posible al Papa Francisco.

Dicen que en Rio Francisco anunciará la convocatoria de un concilio de todas las religiones, que hará las paces con la Teología de la Liberación, que perdonará pecados y dará indulgencias por Twitter, que se reconciliará con Mons. Casaldáliga, que bendecirá a los brasileños indignados y bochincheros, etc.

Elogian, por ejemplo la simplicidad de su cuarto de dormir o los zapatos negros que usa. Pero no elogian que quiere visitar –a pesar de que no estaba en el programa- el santuario mariano Aparecida. Lloran con el ojo izquierdo.

Otro ejemplo de contestación y de desgarramiento eclesial

El jesuita que deja el sacerdocio y la parroquia a la que atendió

Bert Thelen ya no es jesuita. Y tampoco quiere ser sacerdote. En una carta publicada en diversos medios de comunicación estadounidenses (se lee íntegra en el NCR), ha anunciado tanto su intención de abandonar su orden y el sacerdocio como las razones de dicha decisión.

Leyendo sus argumentos, lo que cabe preguntar es por qué ha tardado tanto en dar ese paso. Su idea de lo que debe ser la Iglesia es cualquier cosa menos católica. Lo de menos es que le parezca mal que no se ordenen las mujeres o que el catolicismo no acepte el matrimonio entre homosexuales. Su heterodoxia en esos asuntos es fruto de herejías mayores de carácter eclesiológico y cristológico. Por ejemplo, habla del Cristo cósmico en términos muy similares a como lo hacen los gurús de la Nueva Era. Una cosa es proponer un sano ecologismo y otra lanzarse por esa vereda pesudo-esotérica.

Monseñor Giacomo Ottonello: Buen pastor y eximio diplomático

INDULGENCIAS POR LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

Ciudad del Vaticano, 9 julio 2013 (VIS).- El Papa Francisco concederá a los fieles indulgencias especiales con motivo de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud, que tendrá lugar en Río de Janeiro (Brasil) del 22 al 29 de julio y cuyo tema es “Id y haced discípulos a todas las naciones” (Mt, 29,19), según informa el

Las cosas se van aclarando…

Lo que afirma el “Padre” Pierre:

Teología islámica de la liberación

Pedro Pierre

La teología de la liberación es el gran aporte de la Iglesia de los Pobres de América Latina. Esta nació de la Comunidades Eclesiales de Base en los años 60. Pronto aparecieron las teologías negra, india y femenina de la liberación; luego las teologías asiáticas y africanas de la liberación. La teología de la liberación no es exclusiva de las iglesias cristianas: también existe en la religión musulmana. Ella tiene sus teólogos islamistas de la liberación. Uno de los más relevantes, Asghar Ali Engineer, acaba de morir en la India a la edad de 84 años.

Recordemos que el islam o religión musulmana fue fundada a principio del siglo 6 por el profeta Mahoma en Arabia Saudita. Está presente principalmente en Asia, pero también en países de África y de Europa (Turquía). Cuenta con 1.200 millones de fieles. Desde algunos años, los países árabes del Medio Oriente y África del Norte, mayoritariamente musulmanes, han emprendido su revolución política y económica para avanzar hacia más democracia, participación de la mujer, equidad en la repartición de la riqueza y separación entre el Estado y la religión. Las guerras por las que están pasando unos países esconden intereses económicos y hegemónicos de Estados Unidos y Europa. Recordemos que son los descendientes de las primeras civilizaciones humanas y sabrán abrir caminos acertados para un bien vivir armonioso.

Están ayudados por su religión que ha tenido y tienen grandes científicos y místicos de dimensión internacional. En cuanto a la teología islámica de la liberación, el islam tiene una ética liberadora: es la única de las grandes religiones que tiene la palabra “paz” en su nombre. Su libro sagrado, el Corán, condena la usura y la acumulación de bienes y orienta hacia una economía al servicio de la vida. Cuestiona la organización patriarcal e invita a la solidaridad con los más necesitados.

Uno de sus grandes místicos, lbn Arabi (1165-1241), nos deja este mensaje: “Hubo un tiempo en que yo rechazaba a mi prójimo si su religión no era como la mía. Ahora, mi corazón se ha convertido en el receptáculo de todas las formas religiosas, es pradera de las gacelas y claustro de monjes cristianos, templo de ídolos y Kaabah de peregrinos, tablas de la ley y pliegos del Corán, porque profeso la religión del amor y voy a donde quiera que vaya su cabalgadura, pues el amor es mi credo y mi fe”.

En este mes del ayuno musulmán, los que vivimos en Quito bien podemos hacer una visita a la mezquita musulmana de la capital.

El Telégrafo, 17 de julio de 2013

Además de los teólogos isamitas existen los teólogos islamitas.

El “Padre” Pierre hace parte de las dos corrientes.

En artículos anteriores criticaba la devoción popular, los Vía Crucis, los sacramentos. Después nos animó a indignarnos contra Europa y la cristiandad, y a solidarizarnos con Cuba y Venezuela (con Cuba que comercia ilegalmente armas con Corea del Norte escondidas bajo bolsas de azúcar…)

Y ahora nos recomienda la religión musulmana, con su profeta, con el Corán y sus mezquitas ¡hasta nos aconseja visitar mezquitas!

¿Por qué no nos dijo todo desde el principio, cuando pretendió supervisar a las CEBS, hoy prácticamente inexistentes?

Es que estas “pastorales” no están en el Concilio Vaticano, ni en Medellín, ni en Aparecida. Están en La Meca, la capital de Arabia.

En muchos países musulmanes el estado es religioso, y en nombre de Alá se martiriza sin piedad a los cristianos, sean católicos o evangélicos. Pero esto es “ética liberadora” y “religión del amor”… “teología islámica de la liberación” 

Otros ejemplos de contestación en la Iglesia

Algunas diócesis españolas están en crisis vocacional. Asturias, por ejemplo, donde hay 900 parroquias y solo 300 sacerdotes activos.

El Arzobispo Diocesano de Oviedo, el franciscano Jesús Sanz Montes, se empeña en remediar las cosas en la medida de sus posibilidades y está, poco a poco, cambiando la faz de la diócesis.

En los solo tres años que lleva como responsable, se preocupa de que todos los pueblos tengan asistencia sacerdotal. Así, en 2010 hubo cambios o designaciones de 31 sacerdotes, en 2011  fueron 24, en 2012 48 y ahora, en julio de 2013, 50 curas fueron afectados por los cambios.

¡Qué diferencia!

"Saquen eso de inmediato": El papa ordena retirar su estatua en Buenos Aires.

El papa se molestó mucho con esa estatua. "Saquen eso de inmediato", dijo con énfasis Francisco al saber que en Buenos Aires le habían erigido una escultura. La estatua,

En relación al Papa Francisco, los seguidores de la teología de la liberación navegan entre esperanzas y decepciones.

Para ellos, la enseñanza del Papa no es una referencia. Ellos son la referencia. Y Francisco debe encajarse en sus exigencias.

1.- Para un tal Rodrigo Olvera -“isamita” mejicano de cuatro costados: adepto de la teología de la liberación, conocido como defensor de los derechos humanos y colaborador de un blog disidente de la Iglesia llamado “www.atrio.org” del que el blog “isamis2012” es una versión bananera-, para este señor, la primera encíclica del papa Francisco Lumen Fidei es sectaria, anti libertaria, homófoba, paternalista, infantilizadora, irrespetuosa, anti apologética y muchas otras cosas terribles más.