Las “adhesiones” que recibió Isamis por lo sucedido en Puerto Aguarico hace un unos días atrás.

Después de que denunciaron, en un malogrado manifiesto a las autoridades civiles, a la Conferencia Episcopal del Ecuador  y al pueblo latinoamericano (!), un “atropello” en Puerto Aguarico, que dicen haber sido hecho por “seguidores” de heraldos y de carismáticos, los de Isamis publican en su blog las adhesiones recibidas.

-El sacerdote Miguel Fuentealba, Vicario General de Riobamba. Hubiera sido mejor recibir la adhesión del propio Administrador Apostólico de Riobamba, pero parece que no les quiere nada. El Vicario General debe ser herencia del anterior Obispo que ya no está, Monseñor Corral, amigo de Mons. Gonzalo.

-El sacerdote panameño Conrado Sanjur, un conocido sindicalista y activista social. Firma su adhesión como representante de las Comunidades Cristianas de Panamá. Pero ¿Qué comunidades son esas? ¿Cuántas son? ¿Están federadas? ¿Sanjur es el portavoz de todas ellas o solo de algunas? ¿De cuáles? ¡Grosero engaño! En realidad, Conrado Sanjur es el dirigente de COPEDEHUPA (Coordinadora Popular de Derechos Humanos de Panamá), que entre otras “maravillas” tiene en su curriculum el haber apoyado en un  manifiesto público las pretensiones dictatoriales de Hugo Chaves en Venezuela junto con otros organismos latinoamericanos muy cuestionables: diversos Partidos Comunistas, Movimientos de  izquierda Revolucionaria (MIR), Movimiento Che Guevara, Asociaciones de lesbianas, gays y otras hierbas, nada recomendables.

-Un grupo anónimo de sacerdotes de Ambato... Dicen que se reservan los nombres a la espera de anunciarlos “con responsabilidad”. ¿Qué seriedad tiene esta adhesión? Además los tales sacerdotes fantasmas o virtuales aprovechan para criticar al Opus Dei, a Comunión y Liberación…

-El equipo misionero y campesino de la vía Coca Guanta. Esta “adhesión” no tiene ningún valor porque se trata de ellos mismos ¡Se adhieren a sí mismos! El agravante es que critican a su sacerdote, diciendo que celebra muchas Misas y bautismos “facilitos” y desafían a Mons. Mietto para que cambie al Padre amenazando con violencias inminentes.

-Un llamada “Iglesia Ecuménica de Base de Venezuela”. Se trata de otra secta, como isamis.

De esta forma constatamos, una vez más, quiénes son los de Isamis y sus amigos: personas totalmente descalificadas que viven de confundir a los pocos católicos que aún les prestan algún crédito fuera de Sucumbíos. Pues aquí los conocemos muy bien.

Hace poco más de un año atrás, Isamis y los carmelitas consiguieron contra el Vaticano y contra los Heraldos adhesiones de algunas decenas de personas u organismos tan incómodas como la del obispo cismático salvadoreño Julio Quintanilla o la del Partido Comunista Leninista del Ecuador…

Ahora, la historia se repite, solo que ya no son decenas, son tan solo cinco, y ¡qué cinco!

Es posible que aún publiquen alguna que otra “adhesión” que les llegue o que inventen.

Oramos para que los de Isamis dejen de ilusionarse con su utopía anticatólica y que se pongan en armonía con su Administrador Apostólico.

El trigo y la cizaña

Del santo Evangelio según san Mateo 13, 24-30

En aquel tiempo, Jesús les propuso otra parábola diciendo: El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero, mientras su gente dormía, vino su enemigo, sembró encima cizaña entre el trigo, y se fue. Cuando brotó la hierba y produjo fruto, apareció entonces también la cizaña. Los siervos del amo se acercaron a decirle: "Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?" Él les contestó: "Algún enemigo ha hecho esto." Le dijeron los siervos: "¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla?" Jesús le dijo: "No, no sea que, al recoger la cizaña, arranquéis a la vez el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega. Y al tiempo de la siega, diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo recogedlo en mi granero.

Meditemos estas palabras del Evangelio de hoy.

¡Como en Isamis!

La religión sufrirá prohibiciones durante las olimpiadas 

El Comité Olímpico Internacional prohíbe que, durante los Juegos Olímpicos, se introduzca en los estadios cualquier "impreso o libro de carácter religioso", al contrario de Pekín 2008, donde sí fue permitido por las autoridades chinas, según revela la BBC. 

El motivo por el que se ha tomado esta decisión es aislar el deporte de cualquier conflicto religioso o político, razón por la cual el COI no quiso homenajear a los atletas israelíes asesinados en Munich hace cuatro décadas.

La prohibición de libros religiosos en Isamis es claro que no era explicita pero, a decir verdad, casi no conocimos libros religiosos durante los cuarenta años del reino de los carmelitas, a no ser impresos y folletos de Isamis y alguna que otra cosa de tendencia isamita traída de Quito o del extranjero. 

No conocimos misales, leccionarios, ejemplares del Catecismo de la Iglesia Católica o del compendio; ni siquiera libros con los textos del Concilio Vaticano o de Aparecida. Tampoco encíclicas o documentos pontificios. Ni literatura religiosa de santos carmelitas ¡que es tan vasta! Algún librito sobre Santa Teresita cuando vinieron sus reliquias y algunas pocas Biblias latinoamericanas. Supimos de libros indígenas de Magdalena Blaser pero eran libros muy caros difundidos sin duda en Europa, no entre nosotros. De Puerto Libre nos venía también cierta literatura, pero era más social que religiosa.

La librería de la catedral que orientaba Isamis era bien pobre en libros. Y pudo haber sido un foco de formación y de cultura cristiana.

Los evangélicos y otras sectas, en cambio, han difundido sus libros y folletos abundantemente entre nosotros.

Ni hablemos de otros signos religiosos como cruces, rosarios o imágenes. Apenas cosas de tipo pagano o indígena. Así están hoy las cosas…

OTRO QUE PIDE PERDÓN: PAOLO GABRIELE.

 ES NOBLE RECONOCER EL ERROR Y PEDIR PERDÓN AL PAPA.

¿Y SI EN ISAMIS HICIESEN LO MISMO?

¡QUÉ LINDO SERÍA!

Mayordomo le pide perdón al Papa Benedicto XVI

Univision.com | Fecha: 07/24/2012

Paolo Gabriele sentado en el lugar del copiloto
del Papa Movil durante una audiencia pública
de Benedicto XVI en la Plaza de San Pedro.

CIUDAD DEL VATICANO – El mayordomo del Papa Benedicto XVI, acusado del robo de decenas de documentos confidenciales del Sumo Pontífice de la Iglesia Católica, le pidió formalmente perdón por medio de una carta privada.

El gesto fue confirmado por Carlo Fusco, abogado del mayordomo.

La carta fue entregada a la comisión independiente de cardenales que investiga el origen y los motivos del robo y fuga de documentos del Vaticano, caso conocido por la prensa como  “vatileaks”.

La comisión de cardenales que investiga el caso está presidida por el purpurado Julián Herranz.

Fusco aclaró que se trata de una carta confidencial de cuyo contenido nadie tiene conocimiento, a excepción de los tres cardenales de la comisión y el Papa, pero reveló que en la misma Gabriele admite sus errores y pide perdón, reportó la Agencia Mexicana de Noticias (Notimex).

Gabriele fue puesto el sábado en libertad vigilada luego de pasar 50 días en calidad de detenido en una celda de seguridad ubicada al interior del cuartel general de la Gendarmería Vaticana.

LO SUCEDIDO CON LA EX PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

ES MUY SIMILAR A LO QUE NOS PASÓ EN SUCUMBÍOS:

Como en el caso de la ex PUCP (Pontificia Universidad Católica del Perú), Mons. Gonzalo y los carmelitas nos llevaron a una crisis de identidad.

La “Asamblea diocesana” del Padre Pinos tomaba las decisiones a espaldas de los interesas de los católicos del Vicariato, de los católicos normales (los que no eran de Isamis), que son la inmensa mayoría). Lo mismo que la Asamblea universitaria de la ex PUCP que desconoce el sentir de profesores y alumnos y decide arbitrariamente por ellos.

El desacato a la autoridad que hubo aquí y la violencia generada después, terminó por perjudicar a los fieles desorientados e impotentes. “Triste y penosa” situación. Así se ven hoy perjudicados en su trabajo y en sus estudios la comunidad universitaria de la ex PUCP.

Ni la jactancia ni le rebelión son apropiadas para sanear estas situaciones. Así las crisis se agravan. Solo con oración y humildad y dentro de la ley (eclesiástica y civil) se logra la paz y la unión ansiada.

¿”Iglesia viva”, una iglesia que no vive en armonía con la Santa Sede ni con los Obispos del Ecuador? ¿”Católico” y “pontificio” un centro de estudios que enseña errores y no acata a la autoridad de la que depende?

La vida (puesto que nos hablan de “iglesia viva”) fluye de la Eucaristía y del conocimiento y en el amor de Dios y del prójimo. Lo que no es eso es ruina y muerte. Lo estamos comprobando a diario.

Ahora, la dicha universidad peruana debe retirar de su nombre las palabras católica y pontificia, pero no quieren hacerlo. Aunque no profesen la fe integralmente ni acaten al Santo Padre. Es una re edición de los problemas que vivimos por aquí.

A seguir una nota publicada en una página peruana:

Constitucionalista revela que Facultad de Derecho nunca fue consultada sobre implicancias de revelarse a la Iglesia.

“RECTOR NOS LLEVÓ A CRISIS DE IDENTIDAD”

Voces disidentes. Aunque la Asamblea Universitaria de la hasta hace unos días Pontíficia Universidad Católica del Perú (PUCP) expresó su respaldo al rector Marcial Rubio Correa, la realidad al interior del claustro es otra.

El cuerpo catedrático rechaza la intransigencia mostrada por las autoridades universitarias en la conducción de las relaciones con la jerarquía de la Iglesia y lamentan “la crisis de identidad y legitimidad” que hoy vive la cuna de la Teología de la Liberación.

El profesor principal de Derecho de la mencionada casa de estudios, Anibal Quiroga León, sostuvo que la gestión de Rubio Correa ha arrastrado a la PUCP a una situación “triste y penosa”.

“A un daño que nadie había pensado y que revela una mala estrategia de la universidad”, refiere al sostener que la pérdida de los títulos de “pontificia” y “católica” se deben únicamente a “un manejo no apropiado de las autoridades universitarias”.

Por ello, el profesor principal de la Facultad de Derecho indicó que la universidad urge de un cambio de estrategia, la misma que solo se vería realizada con el cambio de quienes han dirigido, hasta hoy, las negociaciones con la máxima autoridad de la Iglesia Católica. En otras palabras, con la renuncia de Marcial Rubio. Asimismo, el constitucionalista reveló que la Facultad de Derecho nunca fue consultada sobre las implicancias que tendría el revelarse a la Iglesia.

Sin precedentes

A su turno, el miembro del Tribunal Eclesiástico del Arzobispado de Lima, padre Luis Gaspar, aclaró que no existe caso en el mundo en que la misma Santa Sede, ante la rebelión de la universidad, haya optado por despojar de los títulos de ‘pontificia’ y ‘católica’ como en el caso de la PUCP.

Además dejó en claro que la universidad no podrá utilizar los títulos que le ha retirado el Vaticano.

Gaspar consideró también como “una rebeldía” el comunicado en que la ex PUCP “deplora” la decisión del Vaticano de retirarle los títulos de “pontificia” y “católica” a esa casa de estudios.

Además invitó a la ex PUCP a recapacitar, porque “los daños serán terribles” si persiste en su posición. Esto lo dijo en referencia a los títulos universitarios de los estudiantes.

Gaspar recordó que la Iglesia tiene el amparo del Concordato de 1980, acuerdo internacional entre El Vaticano y el Perú que “está por encima de toda ley nacional”.

Sin embargo, dijo que mientras no se aplique el decreto del Vaticano, los alumnos podrán seguir obteniendo de la Asamblea Nacional de Rectores (ANR) sus títulos de la ex PUCP.

“Pero corren el riesgo en cuanto siga el proceso ya en el tribunal peruano o eclesiástico de que esas sentencias obliguen a que se cumpla, afectando así a quienes inicien sus trámites posteriormente”, dijo Gaspar y acotó que los citados títulos no son solo honoríficos. Sobre el comunicado de la universidad Gaspar reiteró que es “penoso” que se utilice la palabra “deplora”. “¿Pero deplora al Santo Padre? Es mi pregunta. Deplorar al Santo Padre es como llamar a la desobediencia a una indicación de la más alta autoridad eclesial”, apuntó.

El dato

“Invoco a las autoridades y a la comunidad universitaria de dicha universidad a obedecer las decisiones de la Santa Sede y a respetar aquello que la Suprema Autoridad de la Iglesia ha decidido respecto a una institución que le pertenece”, dijo en un comunicado el presidente de la Conferencia Episcopal, Salvador Piñeiro.

 http://www.expreso.com.pe/noticia/2012/07/25/rector-nos-llevo-crisis-de-identidad

Ultima hora:

Marcial Rubio, actual Rector de la ex PUCP declaró: "Nosotros no vamos a proponer ningún conflicto, si hay conflicto lo quieren El Vaticano y el Arzobispo de Lima, nosotros queremos la paz porque somos buenos católicos. Hemos propuesto la paz", anotó. 

http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=12423

¿No parece el lenguaje del Padre Edgar Pinos? Cambiemos Lima por Guayaquil, y atribuyamos estas palabras a nuestro pobre sacerdote diocesano de Isamis. Seguro que las asume todititas.

LA IGLESIA PERUANA PIDE A LOS ISAMITAS DE LIMA QUE OBEDEZCAN AL VATICANO.

LO MISMO PIDIÓ, EN SU MOMENTO, LA IGLESIA ECUATORIANA A ISAMIS EN SUCUMBÍOS. PERO FUE EN VANO.

Mons. Piñeiro pide a ex PUCP que obedezca decreto del Vaticano 

Mons. Salvador Piñeiro

LIMA, 24 Jul. 12 .- El Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP), Mons. Salvador Piñeiro, expresó hoy su plena adhesión a la decisión del Papa Benedicto XVI que prohíbe a la ex PUCP el uso de los títulos de "Pontificia" y "Católica", establecida en el decreto del Vaticano dado a conocer el 20 de julio, e instó a la universidad a obedecer este mandato.

Los socialistas han tomado la dirección de la universidad y la manejan como si fuera un sindicato, y se quieren quedar ahí para siempre. Pero eso sí, ellos no se molestan en hacer protestas, marchas o pintas. En su universidad enseñan ideas opuestas al Evangelio pero quieren seguir usando el nombre de católicos y de pontificios!

Todo indica que no obedecerán y que pasarán a la resistencia y a la rebeldía como en Sucumbíos.

LAS MENTIRAS Y LAS AMENAZAS DE LOS AMIGOS DE ISAMIS

1) Se trata de Un manifiesto anónimo. ¿Qué comunidades eclesiales de base del Ecuador son esas? ¿cuántas, de qué lugar? Las cebs son hoy prácticamente inexistentes e inoperantes, especialmente las que reciben la influencia del Padre Pierre.

2) Hablan de “agresiones suscitadas” e ilustran su manifiesto con una fotografía donde aparecen una niña y un niño disfrazados de heraldos que muestran una terrible arma: un rosario!?

3) Citan a San Mateo interpretando que sus opositores son falsos profetas y que ellos (los de isamis y de las cebs), si perseveran hasta el fin se salvarán. Así de sencillo. Con lo que demuestran no poca arrogancia.

4) Ciertamente la violencia es condenable y, especialmente, lo que llaman un “intento de linchamiento”. Y más aún contra personas sagradas como dos sacerdotes. Pero parece totalmente gratuito que dichos actos lamentables hayan sido realizados por seguidores de heraldos y de carismáticos. La prueba es que la palabra “seguidores” la ponen entre comillas. Todos sabemos que heraldos y carismáticos son movimientos o congregaciones aprobadas por la Iglesia que tendrán por ahí algún seguidor mal comportado. No así Isamis, que fue censurada por la Iglesia, aunque no se den por aludidos y persistan en sus errores. Los seguidores de Isamis sí han perpetrado desordenes y violencias. ¿Quién no lo sabe?

5) Precisamente, al hablar de atropello, de divisiones y de violencia, los de Isamis deberían cuestionarse si en el origen de esos problemas no está su fanatismo y falta de caridad que llevó a tomarse edificios religiosos, agredir con piedras y golpes a hermanos y a difamar sin piedad a los que no se alinean con su ideología. ¿Quién no lo sabe?

6) Las cebs dicen solidarizarse con “las comunidades y organizaciones de Isamis”. Eso es más o menos hacer causa común con algunas pocas personas que no brillan por su corrección y religiosidad y sí por su militancia sociopolítica ¿por qué no citan de qué comunidades y de qué organizaciones se trata? Es muy fácil hacer denuncias y proclamar solidaridades en medio de generalidades, en el vacío.

7) Meter en el mismo saco a Isamis y a Mons. Paolo Mietto es otra arbitrariedad totalmente gratuita que por cierto no les viene nada mal, ya que así pretenden pasar como católicos.

8) Declaran que Mons. Mietto corre riesgo de sufrir las mismas agresiones (!?) y responsabilizan a “estos grupos” (!?) de futuras trifulcas. Amenazas de apocalipsis típicas de Isamis y de ciertas cebs orientadas por Pedro Pierre.

9) En el más puro estilo de Isamis hacen aparatosos llamados a media humanidad (autoridades civiles, conferencia episcopal, etc.) al mismo tiempo que se dirigen “al pueblo ecuatoriano” y hacen su denuncia “ante el pueblo latinoamericano”. Demasiada grandilocuencia en estos pretendidos profetas… Son recursos de quienes están solos y saben –aunque aún no lo reconozcan- que su época ya pasó y que, aunque repiten que “siembran vida” o que son “iglesia viva”, van muriendo y dejando lugar a nuevas realidades, a otros horizontes ¡Gracias a Dios!

10) Los sacerdotes que evangelizan en el Vicariato de San Miguel de Sucumbíos no son ni pro heraldos ni pro carismáticos. También se ha dicho que son pro Opus Dei. Solo falta decir que son de Lefebre o que cayeron de un anillo de Saturno….

Los sacerdotes diocesanos enviados a Sucumbíos son simplemente sacerdotes católicos; les estamos muy agradecidos.

Los sacerdotes de isamis no son tan “católicos” que digamos y son groseramente anti heraldos, anti carismáticos y anti Opus Dei. Los hermanos heraldos, carismáticos y Opus Dei son fuerzas vivas de la Iglesia ecuatoriana y universal. Los de Isamis, simplemente no.

Pero, atención: no se trata de apoyar a unos y combatir a otros, dividiendo. Se trata de vivir en Sucumbíos la fe en libertad, paz y concordia. La libertad, la paz y la concordia que violaron los de Isamis al pretender imponerse en Puerto Aguarico contra la voluntad de la comunidad, y al dar después su versión orientada de los hechos.

Firman su “Pronunciamiento” las Comunidades Eclesiales de Base del Ecuador.

Esta aclaración la firmamos “seguidores” (entre comillas) de los heraldos y de los carismáticos de Sucumbíos. Y quedamos mano a mano.

Pero no con las manos cerradas en puño o blandiendo un garrote sino con las manos puestas en oración a Dios y abiertas al hermano.

Veamos el artículo del cual hemos comentado:

JUL

23

PRONUNCIAMIENTO AL PUEBLO ECUATORIANO ANTE LAS AGRESIONES SUSCITADAS EL 11 DE JULIO DEL 2012 HACIA LA COMUNIDAD DE ISAMIS-SUCUMBÍOS.

“Aparecerán falsos profetas que engañarán a mucha gente, tanto será la maldad que el amor se enfriará en muchos, pero el que se mantenga firme hasta el fin se salvará”. (Mateo 24, 11-13)

Expresamos nuestro sentir enérgico de repudio y rechazo,  ante las agresiones  de intento de linchamiento mediante  el azuzamiento y provocación por parte de los “seguidores” de los Heraldos y carismáticos para que los moradores  y adolescentes de la comunidad del Aguarico cometan este actuar de violencia en contra de nuestros hermanos sacerdotes: Padre Pablo Torres, padre Edgar Pinos, diácono Amable Aguirre y mas ministerios de la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos-ISAMIS.

Razón por la cual denunciamos estos atropellos que atentaron en contra de los derechos humanos y de la vida de nuestros hermanos, con estas acciones agreden también directamente a la identidad y proceso de ISAMIS, además es reprochable su actuar ya que siguen haciendo daño a la niñez y juventud, contribuyendo con la división familiar y del pueblo sucumbiense  provocando el ejercicio de la violencia entre la población.

Las CEBs NACIONAL nos solidarizamos con las comunidades y organizaciones de ISAMIS, iglesia viva, y con el Obispo Paolo Mieto  que ante los hechos suscitados  también corre el riesgo de ser víctima de éste tipo de agresiones.

Denunciamos  ante el pueblo Ecuatoriano y Latinoamericano éstos maliciosos hechos  de violencia y responsabilizamos  a éstos  grupos de cualquier agresión a la integridad física y/o atentado a la vida de los hermanos y hermanas  de ISAMIS.

Hacemos un llamado, a las autoridades civiles locales y nacionales para que se realicen las investigaciones necesarias del caso para encontrar a los autores intelectuales, incitadores, cómplices y encubridores de este intento de linchamiento.

Hacemos un llamado, a la Conferencia Episcopal Ecuatoriana a retirar a los sacerdotes pro Heraldos del Vicariato de Sucumbíos por ser elementos que promueven la división y la intolerancia en la comunidad cristiana en una clara actitud antievangélica. 

Nos mantenemos atentos y vigilantes a los hechos que se susciten en contra de la Iglesia de San Miguel de Sucumbíos-ISAMIS.

COMUNIDADES  ECLESIALES DE BASE DEL ECUADOR

http://fetralpi.blogspot.com/2012/07/pronunciamiento-al-pueblo-ecuatoriano.html

¿Y SI EN ISAMIS ADOPTARAN ESTOS PLAZOS?

TRABAJAR A LOS PADRES Y NO… ¡HACERLOS TRABAJAR! 

Religión DigitalDiócesis 22/julio/2012
Novell: "La prioridad es que vayan a las catequesis" 

El obispo de Solsona propone reducir a un año la catequesis para las primeras comuniones 

También quiere incorporar a los padres de los comulgantes al curso de formación. Quiere que los catequistas "dediquen una parte de su tiempo al contacto y relación con los padres para invitarles al curso de evangelización"

El obispo de Solsona, Xavier Novell, ha propuesto reducir a la mitad, de dos años a uno, el tiempo de catequesis para los niños y niñas que quieren hacer la primera comunión, y al mismo tiempo incorporar a ella a sus padres, a los que invitará a cursos de evangelización.

Continuando con sus propuestas reevangelizadoras, el obispo de Solsona explica en su glosa semanal de hoy su propuesta para reformar las catequesis de preparación a los sacramentos del bautismo, la primera comunión, la confirmación y el matrimonio.

Novell argumenta que la reforma va encaminada a conseguir que los padres de los menores, los adolescentes y los novios vayan al curso de evangelización que las parroquias tienen que organizar cada año.

"Esta ha de ser la prioridad", señala el obispo en su carta semanal, en la que se pregunta: "¿De qué sirve hacer años y años de catequesis si casi nadie experimenta la conversión que le tiene que llevar a una reincorporación a la vida cristiana comunitaria?".

El obispo asegura que las catequesis de preparación para la primera comunión y la confirmación "son las que más dedicación piden hoy en día en las parroquias y las que son causa de más desánimo por la falta de frutos".

"Es necesario que algún catequista y el sacerdote se puedan dedicar a intentar este trabajo con los padres", señala el obispo, que propone "reducir un año los cursos de preparación tanto de los niños que tienen que hacer la primera comunión como la de los pre-adolescentes que quieren confirmarse".

"Así pues -explica el obispo- ordinariamente el proceso de catequesis comenzaría en tercero de primaria, supondría hacer la primera comunión a final de cuarto de primaria y la confirmación a final de primero de ESO".

Con estas medidas, el obispo quiere que los catequistas "dediquen una parte de su tiempo al contacto y relación con los padres para invitarles al curso de evangelización". (RD/Efe)

¿QUÉ PENSARÁN EN ISAMIS DE ESTE DISPARATE?

POR EJEMPLO, ¿QUÉ PENSARÁ LA FEDERACIÓN DE MUJERES DE SUCUMBÍOS?

Evangelizadoras de los apóstoles

http://evangelizadorasdelosapostoles.wordpress.com/2012/07/22/sexto-aniversario-de-las-ordenaciones-de-pittsburgh/

Un espacio para recrear lo sagrado y lo profano con ojos de mujer. Somos un grupo ecuménico en búsqueda de la justicia e igualdad.

22 julio, 2012

Histórica ordenación de doce mujeres católicas el 21 de julio de 2006

En Julio de 2006 doce mujeres fueron ordenadas en la Iglesia Católica Romana, ilegalmente pero con validez. Fue en el barco Majestic en los tres ríos de Pittsburgh. Se trata de la primera ordenación en los EEUU de un movimiento que había empezado en Europa 4 años antes.

Joan Clark Houk, una de las mujeres ordenadas en Pittsburgh en 2006, declaró recientemente: “Aunque soy partidaria del diálogo y la colaboración como forma de renovar la Iglesia Católico Romana, hay otro modelo más acorde con los tiempos, el que sigue RCWP en EEUU. Una vez que se han agotado el resto de las vías, queda esta posibilidad. Hay que transgredir la injusta ley que excluye a las mujeres del sacerdocio con el objetivo de cambiarla. Este es un modelo de cambio histórico y respetable.”

Se puede encontrar más información sobre RCWP (Mujeres Sacerdote Romanas Católicas) en www.romancatholicwomenpriests.org . “El rechazo del Vaticano a la ordenación de mujeres está basada en argumentos antifeministas sin fundamento teológico. Como respuesta a esta realidad estamos observando una ola creciente de resistencia entre las mujeres católicas y entre las movimientos reformistas de la iglesia que demandan igualdad de derecho y justicia para las mujeres dentro de la Iglesia Católica.” Rev. Dr. Ida Raming, ordenada sacerdote en la primera ordenación de RCWP el 29 de junio de 2002 en el Río Danubio.

Las sectas siempre intentando engañar, obviamente estas seudo-ordenaciones no son legales ni válidas. no son jurídicas y menos aún teológicamente válidas.

¿Y SI EN ISAMIS RECONOCIERAN QUE SE EQUIVOCARON?

SÁBADO 21 DE JULIO
El Cardenal Cipriani sostiene que autoridades de la PUCP deben reconocer que se equivocaron

El cardenal Juan Luis Cipriani consideró que tras la decisión del Vaticano de quitare los títulos de “pontificia” y “católica” a la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), queda en las autoridades de esta casa de estudios superiores “tener la grandeza de decir: ‘Bueno, nos equivocamos. Tal vez no hemos entendido o no hemos conducido las cosas como se debía”.

“Aquí no hay ganadores ni perdedores”, sostuvo Cipriani esta mañana en su programa “Diálogos de fe” en RPP, para resaltar luego que es “falso” y es un ataque a la Iglesia cuando se dice que esta pretende quedarse con los bienes de la institución educativa. En ese sentido, dijo que las autoridades de la PUCP quisieron convertir la controversia en “un tema de ataque a una persona”.

“He descubierto en algunas personas que critican. Y yo les diría con sencillez: ¿Tú te sientes identificado con la Iglesia? No. Entonces, ¿qué haces en esta universidad? Tú la has escogido como pontificia y católica. Si no te gusta ni que depende del Papa ni que enseñe la fe católica, hay cien universidades diferentes”, refirió.

Apuntó que el diálogo ahora tendrá que ser entre la universidad y el Vaticano y dejó un mensaje para la comunidad universitaria: “Les diría confíen en el Santo padre y vuelvan en el camino de sus fundadores antes de llegar a los cien años de esta universidad”.

Hace un par de años el Cardenal Días dijo a Monseñor Gonzalo López que se había equivocado en su pastoral y el Obispo no aceptó. El Cardenal Cipriani le dice ahora a una Universidad “católica” peruana lo mismo. ¿Aceptará? ¡Que bueno sería que los errores se reconozcan, cuántos problemas evitaríamos!