Corazones de Piedra

A propósito de unos comentarios de un cierto blog

PUERTAS CERRADAS son las que tienen los corazones de los pocos náufragos de Isamis que todavía persisten en su utopía.

El pobre resultado de cuarenta años no hace que se abran esas puertas. Las llamadas de atención del Magisterio pontificio y latinoamericano, tampoco. El informe del Visitador Apostólico, tampoco. La carta del cardenal Días (“el nuevo Administrador Apostólico tendrá que organizar el Vicariato e implantar de manera diferente todo el trabajo pastoral”), tampoco. La novedad de la evangelización de los misioneros heraldos, tampoco. El resultado de las encuestas de opinión y las manifestaciones públicas, tampoco. El retiro de los seis carmelitas rebeldes a pedido del propio Santo Padre, tampoco. La labor de los nuevos sacerdotes venidos de otras diócesis del Ecuador, tampoco. La paciencia y las advertencias de Mons. Mietto, tampoco.

Nada los hace recapacitar. Puertas cerradas y corazones de piedra.

Ahora critican que “se cuide en exceso los espacios sagrados” y el temor al patriarcalismo, a la espiritualidad y a la obediencia. Concluyen en su lógica… ilógica: “no necesitamos abrir puertas”.

Pues que se queden en su aislamiento y en su fracaso, al contrario de los apóstoles que fueron heraldos del Evangelio: salieron del cenáculo y fueron por todo el mundo a anunciar la buena nueva, el don de Dios: bautismo, Eucaristía, perdón de los pecados y todos los tesoros de la Iglesia jerárquica y sacramental, riqueza de los pobres y de los sencillos.

Una precisión, un detalle: el Resucitado no es un “asesinado” sino una víctima que se entregó a la muerte en obediencia al Padre y por amor a los hombres.

La obediencia y el amor van juntos. La rebelión y el odio, también.

En Semana Santa: ¡Cuántos disparates en menos de cuatro líneas!

“Cada Semana Santa nos recuerda que la lucha de toda una vida termina por un triunfo definitivo. Dejemos de un lado muchas devociones y sacrificios que nos desvían del verdadero sentido de la muerte de Jesús: Jesús murió por fidelidad a su misión, es decir la solidaridad con los pobres para construir el Reino”

P. Pedro Pierre, El Telégrafo (Ecuador), Miércoles Santo 2012. Artículo “Sacar vida hasta de la muerte”.

¡Cuántos disparates en menos de cuatro líneas! ¿Son escritos por un periodista más? No. Son escritos por un sacerdote que se dice católico, aunque la fe que profesa y la vida que lleva no es propia de un ministro de la Iglesia.

Los ecuatorianos sabemos bien que cada Semana Santa no nos recuerda que “la lucha de toda vida termina por un triunfo definitivo”. Eso equivale a menospreciar la vida de Jesús que no se la debe equiparar a la vida de lucha de cualquier guerrillero, bandido o quijote. Sabemos que la vida de Jesús, sí, termina en un triunfo; no “toda una vida”… de cualquier luchador.

Ojo: un “sacerdote” nos invita, en plena Semana Santa, a dejar “devociones (“muchas devociones” escribe) y sacrificios”. Sí, hemos leído bien. El Padre Pierre quiere que trillemos los caminos pantanosos que él transita, ajenos a la piedad y al sacrificio. No gracias.

El verdadero sentido de la muerte de Jesús es este: en obediencia al Padre, se entrega a la muerte para redimir al género humano y abrirnos las puertas del cielo. El resto es folclore o herejía, propia de gente sin fe.

Padre Pierre: deje de lado la pluma de escritor, póngase una pluma en la cabeza y rinda culto a la madre tierra o a otro ídolo negro o indígena. Deje de ofender a Jesús muerto y resucitado.

En su artículo, a manera de conclusión, escribe “la lección es: apostemos en nuestra capacidad de transformar la debilidad en fortaleza, el miedo en valentía (…)”.

No Padre Pierre, no apostemos “en nuestra capacidad”. Apostemos en la fuerza de Dios, en la gracia divina, que brota de la cruz y de la resurrección.

Visita de Mons. Paolo Mietto a la parroquia Jesús resucitado

La versión de ISAMIS de las cosas, qué es “diálogo” para ellos, y las muestras que dan de no corregirse o de aprender algo nuevo

El “dialogo abierto” que tuvo que escuchar Monseñor Mietto… “escuchar”, dicen, por lo tanto no fue un diálogo, fue un monólogo, sobre la labor de Isamis desde el año 90, “incluida la participación de los compañeros indígenas”, como si estos fueran aves raras y no hicieran parte con pleno derecho de la comunidad.

Dicen que contaban con un “parroco” hasta la llegada de los heraldos, lo que es una mentira por todos comprobada, ya que estaban abandonados de sacerdotes; aparecía muy de vez en cuando el Padre Pinos, el Padre Usca, hasta el Padre Pierre, y no precisamente para celebrar la Misa o para confesarles.

Se jactan de un “trabajo social y organizativo” y del “saneamiento ambiental” en el sector, pero no de una labor catequética y sacramental, que es lo que se impone en una parroquia de verdad. ¿Le informaron de la conducta delictiva de Silvio Cumbicus?

La “gigantografía” sobre la obra de Monseñor Gonzalo se la podrían haber ahorrado a Mons. Mietto que la conoce de sobra, siendo Sucumbíos vecino de Napo.

Los Heraldos sí visitaron a las comunidades de la Zona Norte y coordinaron con ellas un trabajo pastoral que fue cortado cuando tuvieron que dejar el Vicariato, después de las zanjas, las cadenas, los candados y los intentos (vanos) del P. Pinos y de la gente de la COIM de quitar la autoridad a la Sra. Mariana, responsable por mandato popular y democrático (ya que ese es el argumento que pesa en isamis) del equipo misionero.

La nota del blog de Isamis concluye dando consejos, para no decir órdenes, a Mons. Mietto, en lugar de disponerse a escucharlo y de aprender de él, pues, les guste o no, es el nuevo pastor que les mandó el Vaticano. Pero estas “ovejas” descarriadas son irreductibles: quieren que se les reconozca tal cual son y además desconocen la labor de lo que llaman “Padres Colaboradores” a los que consideran intrusos y heraldos sin botas.

“Que al otro grupo se le ayude formándole ya que algunos son nuevos”. Isamis da lecciones al nuevo Obispo.

¡Oigan la oración de Monseñor Mietto al concluir el Via Crucis del Viernes Santo!

Cuanto al “rico refrigerio” ofrecido, dudamos de su exquisitez, y pensamos que le habrá caído muy mal al Obispo, después de esos feos momentos de “diálogo abierto” en que al pobre administrador apostólico no le quedó más remedio que “escuchar”. Lo de siempre.

El Papa denuncia la «desobediencia organizada» de algunos curas

Veamos esta noticia, quizás nos venga a la memoria ciertos elementos del clero de Isamis, la noticia habla por sí, leamos:

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=21764

El Papa denuncia la «desobediencia organizada» de algunos curas y el «analfabetismo religioso»

"¿La desobediencia es un camino para renovar la Iglesia? se pregunta ante más de 10.000 feligreses y 1.600 entre cardenales, obispos y sacerdotes.

El papa Benedicto XVI dijo hoy que la situación actual de la Iglesia es muchas veces "dramática", reiteró el "no" al sacerdocio femenino y denunció la "desobediencia organizada" que propugna un grupo de curas europeos para renovar la institución y el "analfabetismo religioso" de la sociedad.

Ante más de diez mil personas, 1.600 de ellas entre cardenales, obispos y sacerdotes, el pontífice ofició en la basílica de San Pedro del Vaticano la Misa Crismal, que abre el Triduo Pascual, centro y culmen del Año Litúrgico.

Esta misa se celebra el Jueves Santo, día en que se conmemora la institución del sacramento del orden sacerdotal por Jesucristo durante la Última Cena.

Así, dirigiéndose a los sacerdotes, el papa recordó el momento de la ordenación sacerdotal y se preguntó si de verdad "son hombres que obran partiendo de Dios y en comunión con Jesucristo" y si sus vidas corresponden con esa consagración.

Benedicto XVI dijo que el sacerdocio exige renunciar a "aquello que es solamente nuestro" y ponerse a disposición de los otros, de Cristo, y se preguntó cómo debe realizarse "en la situación a menudo dramática de la Iglesia de hoy".

A este respecto, denunció que recientemente, un grupo de sacerdotes europeos ha publicado "una llamada a la desobediencia, aportando ejemplos concretos de cómo se puede expresar esta desobediencia, que debería ignorar incluso decisiones definitivas del Magisterio, como la ordenación sacerdotal de las mujeres".

El papa se refería a los 300 párrocos austríacos que han puesto en marcha por internet la iniciativa "Una llamada a la desobediencia", con la que exigen reformas, como permitir el sacerdocio femenino y el de hombres casados.

El pontífice, de casi 85 años, señaló que esos curas pretenden desobedecer cuestiones como la de la ordenación de las mujeres, "sobre la que el beato Papa Juan Pablo II ha declarado de manera irrevocable que la Iglesia no ha recibido del Señor ninguna autoridad sobre esto".

El papa teólogo agregó que "queremos creer" que invocan la desobediencia con la creencia de que así se renueva la Iglesia, "convencidos de que se debe afrontar la lentitud de las instituciones con medios drásticos para abrir caminos nuevos, para volver a poner a la Iglesia a la altura de los tiempos".

"¿Pero la desobediencia es un camino para renovar la Iglesia?, se preguntó el papa, que agregó que tal vez no es otra cosa "que sólo el afán desesperado de hacer algo, de transformar la Iglesia según nuestros deseos y nuestras ideas".

Benedicto XVI señaló que Cristo ha corregido "las tradiciones humanas que amenazaban con sofocar la palabra y la voluntad de Dios" y lo ha hecho "para despertar nuevamente la obediencia a la verdadera voluntad de Dios, a su palabra siempre válida".

"A Él le preocupaba precisamente la verdadera obediencia, frente al arbitrio del hombre", subrayó el papa, que aseguró que con la obediencia "no se defiende el inmovilismo ni el agarrotamiento de la tradición y que ello se puede ver en la historia de la época postconciliar (del Concilio Vaticano).

Estos años, destacó, han sido de "dinamismo", de verdadera renovación, que muestran la inagotable vivacidad de la Iglesia.

"No anunciamos teorías y opiniones privadas, sino la fe de la Iglesia, de la que somos servidores", puntualizó.

Benedicto XVI también exhortó a los sacerdotes a la enseñanza, señalando que existe "un analfabetismo religioso que se difunde en medio de nuestra sociedad tan inteligente".

"Los elementos fundamentales de la fe, que antes sabía cualquier niño, son cada vez menos conocidos", denunció el papa, que exhortó a leer la Sagrada Escritura, "que nunca leeremos y meditaremos suficientemente".

Durante la misa los sacerdotes renovaron las promesas de pobreza, castidad y obediencia y Benedicto XVI bendijo el Óleo de los catecúmenos, el de los enfermos y el crisma (aceite y bálsamos mezclados), que le fueron presentados en tres grandes jarras de plata.

Estos óleos son bendecidos el Jueves Santo por los obispos y se utilizan para ungir a los que se bautizan, a los que se confirman y para la ordenación sacerdotal. El rito se celebra en todas las catedrales del mundo.

El papa se trasladará esta tarde de Jueves Santo a la basílica de San Juan de Letrán, la catedral de Roma, para celebrar la misa de la Última Cena, en la que tradicionalmente lava los pies a doce presbíteros.

Otro “teólogo” del gusto de isamis

Esta vez, el “teólogo” no es catalán, es gallego, pero igualmente hereje y del gusto de isamis, fue condenado por la Conferencia Episcopal Española por presentar en sus escritos elementos de la fe distorsionados, se trata del Profesor Andrés Torres Queiruga.

Leamos con atención el artículo que lo tomamos de http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=11520 y si quisieran pueden leer la condena en http://www.conferenciaepiscopal.es/index.php/actividades-noticias-doctrina/2682-notificaciones-sobre-algunas-obras-del-prof-andres-torres-queiruga.html

A pesar de lucir una elegante corbata de seda y un aire tan mundano, es clérigo. 

A TRAVÉS DE SU COMISIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

La Conferencia Episcopal publica una nota sobre los errores doctrinales del teólogo Torres Queiruga

La Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, tras la preceptiva aprobación de la Comisión Permanente, ha hecho pública este viernes, 30 de marzo, una «Notificación sobre algunas obras del Profesor Andrés Torres Queiruga». Los obispos recuerdan que «es necesario profesar la fe de la Iglesia según la interpretación constante que Ésta ha mantenido» y explican los elementos de la fe que quedan distorsionados en los escritos del profesor Torres Queiruga. 30/03/12 3:04 PM 

(CEE) El texto comienza informando de que “en repetidas ocasiones han llegado a la Conferencia Episcopal Española consultas sobre la conformidad de los escritos del Prof. Rvdo. D. Andrés Torres Queiruga con la enseñanza de la Iglesia Católica. Tras un estudio de su abundante producción literaria, la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe ha mantenido un diálogo extenso y detenido con el Autor, después del cual ha considerado necesario ofrecer una clarificación sobre su pensamiento teológico, tomando como referencia algunas de sus obras dedicadas a la Revelación, al diálogo de las Religiones, y a la Resurrección”.

En la Notificación se afirma que “un rasgo característico de los escritos del Profesor Torres Queiruga es lapreocupación por repensar la enseñanza tradicional de la iglesia con un doble propósito: mostrar de modo comprensible para el hombre de hoy en qué consiste la experiencia de la que habla el anuncio cristiano y expresan las formulaciones de la fe; y presentar una imagen de Dios que, en lugar de suscitar miedo, permita reconocerlo como todo amor, y una imagen del cristianismo que le permita no ser excluido del diálogo cultural y religioso”. Los obispos reconocen que tal preocupación es “sin duda, loable, pero habría de realizarse siempre sin reducir la fe cristiana a las categorías de la cultura dominante que pudieran eliminar u oscurecer la novedad introducida por la Encarnación del Hijo de Dios”.

La Notificación trata cuestiones como el llamado “nuevo paradigma” que propone el profesor Torres Queiruga, “según el cual una noción correcta de creación debe respetar y fundar la autonomía de las leyes de la naturaleza, pues no sería necesario aceptar ya intervenciones puntuales de Dios en el mundo”; algunos problemas referentes a la Revelación; la perspectiva del llamado “pluralismo asimétrico”, que el autor utiliza para comprender la relación del cristianismo con las otras religiones; la interpretación que propone de la resurrección de Jesucristo y determinados problemas de escatología.

Los obispos alientan la tarea de los teólogos y valoran “profundamente el empeño por comunicar la Palabra de Dios respondiendo a las inquietudes de nuestro tiempo”. Recuerdan también que “es necesario profesar la fe de la Iglesia según la interpretación constante que Ésta ha mantenido” y explican los elementos de la fe que quedan distorsionados en los escritos del profesor Torres Queiruga, que, en síntesis, son los siguientes:

• La clara distinción entre el mundo y el Creador, y la posibilidad de que Dios intervenga en la historia y en el mundo más allá de las leyes que Él mismo ha establecido. 
• La novedad de la vida en el Espíritu que Cristo nos alcanza, con la consiguiente distinción entre naturaleza y gracia, entre creación y salvación. Así como, la necesidad de la gracia sobrenatural para alcanzar el fin último del hombre. 
• El carácter indeducible de la Revelación, mediante la cual Dios ha dado a conocer al hombre su designio salvífico, eligiendo a un pueblo y enviado a su Hijo al mundo. 
• La unicidad y universalidad de la Mediación salvífica de Cristo y de la Iglesia. 
• El realismo de la resurrección de Jesucristo, en cuanto acontecimiento histórico (milagroso) y trascendente. 
• El sentido genuino de la oración de petición, así como el valor de la intercesión y mediación de la Iglesia en su oración por los difuntos, especialmente en la Eucaristía. 
• La distinción real entre el momento de la muerte personal y el de la Parusía, entendida ésta como culminación y plenitud de la Historia y del mundo. 

La Notificación concluye recordando que “la Comisión para la Doctrina de la Fe quieresalvaguardar aspectos esenciales de la doctrina de la Iglesia para evitar la confusión en el Pueblo de Dios y contribuir al fortalecimiento de su vida cristiana” y señala que “espera igualmente que el Prof. A. Torres Queiruga siga clarificando su pensamiento y lo ponga en plena consonancia con la tradición de fe autorizadamente enseñada por el Magisterio de la Iglesia”.

Radio diocesana de Sucumbíos promueve el aborto

La radio diocesana de Sucumbíos (Radio Sucumbíos) conocida en nuestra provincia como "radio Mentiras" que está en manos de ISAMIS, está promoviendo de modo sinuoso y con engaño, una propaganda abortista. La línea que aparece para que "profesionales en el tema les brindaran asesoramiento" es una número telefónico de la ONG “Mujeres sobre las olas” (organización abortista), creado para incentivar y realizar abortos. Ésta les inducen a abortar con el potente abortivo químico conocido como citotec.

La noticia y la duda a recorrido todo Lago Agrio, los católicos están confundidos sobre el tema si el aborto es permitido o no.

A continuación la noticia publicada en la web oficial de Radio Sucumbíos:

http://radiosucumbios.org.ec/index.php?option=com_content&view=article&id=474:linea-embarazo&catid=1:las-ultimas&Itemid=57

Prevenir el embarazo en adolescentes por vía telefónica

Ante el incremento de embarazos en adolescentes, el Ministerio de Salud dispuso de una línea telefónica que brindará información necesaria para prevenir y reducir el alto índice de embarazos prematuros en la provincia.
Los y las adolescentes que requieren información sobre sexualidad responsable deben llamar de manera gratuita al 1800 – 44445566, profesionales en el tema les brindaran asesoramiento.
La licenciada Miriam Armas, señaló que la provincia de Sucumbíos, registra un alto índice de embarazos en adolescentes. El censo 2010 reveló que 121.288 adolescentes entre 15 y 19 años quedaron embarazadas.
Según la subdirectora provincial de salud, en Sucumbíos se han equipado algunas unidades operativas de salud para exclusiva atención para adolescentes.

Los huevos de las serpientes

Efectivamente, los huevos de serpientes han hecho daño a la Iglesia a lo largo de toda su historia. Pero la Iglesia, sin mancha ni arruga, triunfa siempre, pues sus detractores externos e internos acaban desentendiéndose de ella. Es la historia de las herejías, desde los primeros tiempos del cristianismo hasta el momento actual, en que vemos aún emerger el veneno del error, del cisma, de la impureza y de la rebelión.

Pero hay que reconocer que lo que desgraciadamente no hacen los hombres contra el veneno, por debilidad o por complicidad, el tiempo se ocupa de hacerlo. Así, vemos con alivio que los abanderados del error van jubilándose, retirándose o pasando a mejor vida, al tiempo que renacen con vitalidad siempre nueva, hijos e hijas fieles y amantes de la Iglesia.

Queridos fundamentalistas –y otras hierbas- del blog sucumbiosecuadorpaz: Analicen con la mente y el corazón (no con el hígado y el puño cerrado) lo que pasa actualmente en la Iglesia: los seminarios más estrictos en materia de formación son los más nutridos. Los conventos más observantes y fervorosos, los más llenos de vocaciones. Las misas y liturgias más cuidadas, las más concurridas. Donde hay oración, sacramentos y vida fraterna, la gracia de Dios fluye y produce frutos. Miren las Jornadas Mundiales de la Juventud, miren las audiencias y los viajes del Papa, miren todo lo que ciertos miopes prefieren no ver porque no les gusta o no les conviene.

El Opus Dei, Comunión y Liberación, neocatecumenos, legionarios y heraldos (para solo citar a los movimientos que tanto queman en la pluma de ese blog fundamentalista tan poco amigo de Sucumbíos, del Ecuador y de la paz), esas realidades tienen profusión de jóvenes, de matrimonios, de universidades, de intelectuales, de editoriales, de responsabilidades, de obras piadosas y sociales. Tendrán sus fallas, como los tiene todo el mundo, pero al menos no ostentan el odio y la soberbia de sus detractores. Esas realidades suceden a la luz del día y no trabajan maquinando o engañando, como dice el sulfuroso blog.

No queremos dar ejemplos ni criticar a otros hermanos, órdenes y congregaciones de nuestra Iglesia que tristemente se van marchitando, precisamente por no ser obedientes ni cuidadosos de la moral... mejor no hablar. Además, salta a los ojos.

Otra cosa: no parece que los heraldos hayan fracasado en Sucumbíos ni en Fátima. Los cargos de administrador apostólico y parroquial son por definición temporarios. En Sucumbíos trabajaron y sanearon el terreno. En Quito se ocuparon de atender una parroquia mientras el Obispo no nombrara un nuevo párroco. No se ve en qué ese servicio haya fracasado. Sí, en cambio, parece un fracaso monumental lo que le sucedió a isamis. ¿O no?

En todo caso, ya que hablamos de serpientes y de fracasos, la gran fracasada es la serpiente infernal, vencida bajo los pies virginales de María.

Por fin, un detalle elocuente y sintomático: las referencias del cineasta sueco Ingmar Bergman y del francés Albert Camus. Son personas de otras generaciones e ideologías que ya murieron y que no pintan más. Otros aires soplan en el mundo y en la Iglesia.

En Sucumbíos no hubo perdedores. Ganó la Iglesia.

Desde que Cristo murió en la Cruz no hay perdedores, todos somos beneficiados: ganan las almas y la gloria de Dios es satisfecha. “Todo lo que sucede es para el bien de los que aman a Dios”, dice San Pablo a los Romanos. “Todo”: la llegada y la salida de Monseñor Gonzalo, la llegada y la salida de los Heraldos, las obras y los fracasos de Isamis. Dios tiene la última palabra, Dios ganó. Dios gana siempre.

Si acaso hubo perdedores, ellos son los que continúan a alimentar en su corazón la ira, el resentimiento y la venganza, como los autores de ese pobre artículo de un blog que nadie lee -vamos a hacerle propaganda, a ver si la gente se entera; se llama sucumbíosecuadorpaz- que celebra eufórico y el hecho de que los heraldos “se fueron”.

Más importante que los heraldos se hayan ido es que llega un nuevo Administrador Apostólico. Para él, ni una palabra de acogida o de respeto. No existe. Solo creen que existen ellos, aunque están dejando de existir…

“Quedaron al descubierto”, como dicen, no los heraldos (a los que no osan citar, tanto es su odio) sino Isamis (que tampoco citan, tan arruinado e inexpresivo se ha vuelto ese vejestorio).

Los cuarenta años habrán sido una pesadilla, los “470” días (bien contaditos, por cierto) un despertar y la llegada de Monseñor Mietto, prenda de paz.

Que cambien el nombre de su blog: Sucumbíosecuadorguerra, o Sucumbíosecuadorfracaso. Y no miren más para atrás, miren para el futuro.

El Papa nombra Administrador Apostólico para Sucumbíos en Ecuador

VATICANO, 10 Feb. 12 / 01:47 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Benedicto XVI nombró hoy a Mons. Paolo Mietto, como nuevo Administrador Apostólico del Vicariato de Sucumbíos en Ecuador; en medio de la tensa situación generada por el Obispo saliente, el carmelita español Gonzalo López Marañón, y sus seguidores.

La crisis en el Vicariato de Sucumbíos se originó luego de que el Vaticano aceptara la renuncia de Mons. López el 30 de octubre de 2010 y se designara como Administrador Apostólico al P. Rafael Ibarguren Schindler, miembro de los Heraldos del Evangelio.

La decisión de darle la Administración del Vicariato a los Heraldos ha sido duramente cuestionada por Mons. López, algunos carmelitas y fieles motivados por ellos, lo que generó enfrentamientos y medidas de fuerza en Sucumbíos como el cierre de algunos templos y la ocupación de la Catedral de Nueva Loja.

Las tensiones hicieron finalmente que los carmelitas anunciaran su retiro del Vicariato y que los heraldos pusieran el cardo del Padre Rafael Ibarguren a disposición de las autoridades eclesíásticas.

Semanas antes de que se anunciara el cambio en 2010, el entonces Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, Cardenal Iván Dias, envió una carta a Mons. López.

En la misiva el Cardenal criticaba que "la visión pastoral llevada adelante por usted no siempre era conforme con la exigencia pastoral de la Iglesia" por lo que "el nuevo Administrador Apostólico tendrá que organizar el Vicariato e implantar de manera diferente todo el trabajo pastoral".

El Cardenal Dias también dijo al Obispo López que "la Congregación considera oportuno que después del nombramiento del nuevo Administrador Apostólico Vuestra Excelencia deje el Vicariato, trasladándose a un lugar diferente, si fuese posible a su país de origen".

La opinión del Cardenal Dias resulta relevante porque al ser Sucumbíos un Vicariato Apostólico, considerado tierra de misión, está bajo la supervisión de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

Pese al pedido del Cardenal, el Obispo López Marañón decidió quedarse en Sucumbíos y realizó el llamado "ayuno de la reconciliación" que duró 24 días y que solo terminó con la intervención del Presidente de la Conferencia Episcopal de Ecuador, Mons. Antonio Arregui, quien siempre intervino para llamar al diálogo en esta situación.

La crisis en la que también intervino el presidente Rafael Correa, amenazando con vetar el nombramiento del administrador, hizo que el Papa designara al Secretario de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, Mons. Ángel Polivio Sánchez Loaiza, como Delegado Pontificio del Vicariato Apostólico ante el Gobierno.

Hasta el nombramiento del próximo Vicario Apostólico (Obispo) Mons. Paolo Pietto llevará las riendas de un vicariato en el que Mons. Gonzalo López Marañón ha dejado, en opinión de algunos analistas, "solamente problemas".

"Sacerdotes ordenados sin apenas haber recibido otra cosa que catequesislitúrgica para poder celebrar misa, casos ‘personales’ poco compatibles con el voto del celibato, ausencia tremenda de administración de sacramentos, teología de la liberación en abundancia", entre otros.

Biografía

Mons. Paolo Mietto era hasta ahora Vicario Apostólico Emérito de Napo en Ecuador. Nació en Padua (Italia), el 26 de mayo de 1934 (tiene 77 años de edad).

Estudió filosofía y teología moral en la Academia Alfonsiana de Roma; teología dogmática en la Pontificia Universidad Lateranese, y teología pastoral en el instituto "Lumen Vitae" de Bruselas (Bélgica). Fue profesor de moral, director y maestro de novicios del Instituto "San Pedro".

En 1982 fue nombrado superior general de la congregación de los Josefinos de Murialdo. El 8 de septiembre de 1994 fue nombrado Obispo Coadjutor de Napo y recibió la ordenación episcopal el 22 de octubre de 1994.

El 11 de junio de 2010 fue aceptada su renuncia al citado Vicariato.

Otros nombramientos

El Papa también nombró hoy a Mons. Giovanni d’Aniello como nuevo Nuncio Apostólico en Brasil. Mons. d'Aniello, era hasta ahora nuncio apostólico en Tailandia y en Camboya y delegado apostólico en Myanmar y Laos.

Sucede a Mons. Sucede al Arzobispo Lorenzo Baldisseri quien fue nombrado en enero Secretario de la Congregación para los Obispos en el Vaticano.

Benedicto XVI también nombró a Mons. Marco Pérez Caicedo, hasta ahora Obispo Auxiliar de Guayaquil (Ecuador), como Obispo de Babahoyo. Cuenta con la colaboración de 42 sacerdotes y 49 religiosos para el gobierno pastoral de la diócesis.

Fuente: http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=36028

Una vez más ¡viva el Papa! A propósito de “Algunas buenas noticias”

Si tuviéramos que escoger entre ser “papolatras” o “papofobios”, escogeríamos sin titubear la primera opción, como mal menor, ya que somos ovejas que conocemos y queremos a nuestros pastores. Sabemos que donde está el Papa está la Iglesia, y donde está la rebelión está Lucifer. En otras modelos de iglesias es diferente.

Amamos Cristo, a su representante el Papa Benedicto XVI y al Nuncio Apostólico que es su embajador. En este último, vemos a un valiente diplomático con una carrera límpida y fructuosa en los lugares prestigiosos, y por veces difíciles, que le confía la Santa Sede.

Consideramos lógico que un blog que es tan contrario a la Iglesia y al Papa, produzca esa grosera ofensa contra su representante oficial en Ecuador, bien como contra otros queridos y respetables Obispos y sacerdotes en nuestro país a los que consideran “heraldos sin botas”.

A la vulgar diatriba del autor anónimo, respondemos desde aquí con una oración de acción de gracias por el pastoreo de nuestros Obispos y sacerdotes.

También hacemos una oración de reparación por la insolencia de estos, llamémosles “carmelitas calzados” (pero no calzados no con las clásicas sandalias de rigor sino con adidas, hawaianas u otras de tipo todo terreno, propias para campamentos en la selva putumayense…), que desde su “exilio”, se siguen envenenando entre ellos mismos.

Gracias a Dios nuestro pueblo sencillo no tiene acceso a esa ponzoñosa “literatura”.